O antropólogo Renato Ortiz (2000) nos propõe que a mundialização, fenômeno que se refere aos contatos globais de natureza cultural, não é nem homogênea nem tende a tornar o mundo culturalmente uniforme. No contexto de culturas mundializadas, analise: I) Os indivíduos, comunidades e povos, à medida que tomam contato com o outro, podem vir a adaptar suas referências culturais de acordo com novos desejos ou necessidades. Assim, a mundialização afetaria a todos, e também às comunidades de matriz popular. II) A mundialização afetaria a poucos, tema que é também desenvolvido pelo historiador Burke (2006, p. 7), que problematiza esse processo contemporâneo de intensos contatos locais na perspectiva de uma hibridização das culturas. III) Ao pensar os fenômenos da mundialização e também da hibridização no Brasil, devemos ter em mente que a mistura de referências culturais estabelecida a partir da fase colonial, a despeito da violência do tráfico negreiro e do escravismo africano e indígena – fez amalgamar-se grande diversidade de referências. Ao mesmo tempo, em função das diferentes presenças étnico-culturais em cada região do território nacional, características particulares se estabeleceram de forma relativamente estável até o século XX.

Analisando cada afirmativa:

I) Correta. Ortiz argumenta que a mundialização cultural é um processo não homogêneo e não uniformizador. Justamente por isso, ela não “padroniza” todo mundo do mesmo modo, mas alcança diferentes grupos (inclusive comunidades de matriz popular), que podem incorporar, adaptar, resignificar ou resistir a referências culturais externas conforme necessidades e desejos.

II) Incorreta. A frase afirma que a mundialização “afetaria a poucos”, o que contraria a ideia central do debate sobre mundialização/globalização cultural: trata-se de um fenômeno amplo, que atravessa sociedades e territórios (ainda que de maneira desigual). Além disso, a referência a Burke e à hibridização aponta para contatos e misturas culturais — ou seja, um processo disseminado, não restrito a “poucos”. O erro central está em restringir indevidamente o alcance do fenômeno.

III) Correta. Ao discutir mundialização e hibridização no Brasil, faz sentido considerar o longo processo histórico de mistura cultural desde a colonização, marcado por violência (tráfico negreiro, escravização e opressão sobre populações africanas e indígenas), que produziu um amálgama de referências. Também é consistente afirmar que, devido às diferenças regionais e às presenças étnico-culturais distintas, consolidaram-se particularidades relativamente estáveis em muitas regiões até mudanças mais intensas ao longo do século XX.

Conclusão: corretas I e III.

Logo, a alternativa correta é d) I e III corretas.