O surgimento da Antropologia evolucionista ocorre num momento histórico em que a Europa se vê confrontada com uma conjuntura inédita. Seus modos de vida, suas relações sociais sofrem uma mutação sem precedente. Um mundo está terminando e um outro está nascendo por força da industrialização e urbanização e, por outro lado, permanecia o enigma colocado pela existência de sociedades que estavam fora dos supostos progressos da civilização. Sobre a teoria e prática dessa Antropologia, assinale a opção falsa.
Questão
O surgimento da Antropologia evolucionista ocorre num momento histórico em que a Europa se vê confrontada com uma conjuntura inédita. Seus modos de vida, suas relações sociais sofrem uma mutação sem precedente. Um mundo está terminando e um outro está nascendo por força da industrialização e urbanização e, por outro lado, permanecia o enigma colocado pela existência de sociedades que estavam fora dos supostos progressos da civilização. Sobre a teoria e prática dessa Antropologia, assinale a opção falsa.
Alternativas
a) Esses antropólogos dependiam dos colonos que se instalavam na África, Ásia, Oceania. Eram esses emigrantes europeus (missionários, administradores das colônias, comerciantes) que forneciam os dados para reflexão teórica. Os antropólogos sempre realizavam trabalho de campo com objetivo de entrevistá-los e observar sua vida social.
b) Os nativos da África, Ásia, Oceania eram vistos como “primitivos”, ou seja, ancestrais do civilizado europeu e destinados a reencontra-lo através da colonização.
c) Nesse momento histórico, a Antropologia era o conhecimento do primitivo. Buscava o conhecimento da nossa origem, isto é, das formas simples de organização social e de mentalidade que evoluíram para as formas mais complexas das sociedades europeias.
d) Sua teoria afirmava que existe uma espécie humana idêntica, mas que se desenvolve em ritmos desiguais, de acordo com as populações, passando pelas mesmas etapas, para alcançar o nível final da "civilização".
e) Os antropólogos evolucionistas partiam da afirmação incontestável de que havia uma evolução cultural que abrangia todos os povos do mundo. Os exemplos concretos eram mobilizados apenas para ilustrar o processo grandioso que conduz as sociedades primitivas a se tornarem sociedades civilizadas.
Explicação
Na Antropologia evolucionista do século XIX (também chamada de evolucionismo clássico), a produção teórica era fortemente marcada pelo “antropólogo de gabinete”: os autores (como Tylor e Morgan, por exemplo) em geral não faziam trabalho de campo sistemático como viria a ocorrer depois, com a consolidação da etnografia no século XX (Malinowski, Radcliffe-Brown etc.).
Analisando as alternativas:
- (a) diz que os antropólogos “sempre realizavam trabalho de campo” para entrevistar colonos e observar sua vida social. Isso é incompatível com a prática típica do evolucionismo clássico, que dependia de relatos de viajantes, missionários e administradores coloniais, mas não tinha como regra a realização de campo direto e prolongado pelos próprios teóricos. Portanto, é a falsa.
- (b) corresponde à visão etnocêntrica/evolucionista: sociedades não europeias eram frequentemente classificadas como “primitivas”, em estágios anteriores aos europeus.
- (c) condiz com a ideia de estudar o “primitivo” como chave para reconstruir a origem e a evolução das sociedades europeias.
- (d) expressa o modelo unilinear: mesma espécie humana, mas “ritmos” diferentes, passando por etapas até a “civilização”.
- (e) também é coerente: a noção de evolução cultural universal e o uso de exemplos sobretudo para ilustrar uma sequência evolutiva geral.
Logo, a opção falsa é a que atribui trabalho de campo sistemático e constante aos evolucionistas.
Alternativa correta: (a).