Questões de Cultura e Identidade

Explore questões resolvidas de Cultura e Identidade. Acesse respostas e explicações detalhadas para estudar e evoluir.

92% confiança
A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais. Algumas das formas de manutenção do construto de uma etnia são:
antropologia cultura-e-identidade sociologia
96% confiança
Por etnia, entendemos ser:
antropologia cultura-e-identidade sociologia
92% confiança
A ação individual de lembrar está incorporada aos grupos de referência de que o sujeito participa, uma vez que a memória é constituída dentro de uma perspectiva coletiva. Em outras palavras, a constituição da memória individual é uma combinação de memórias dos grupos dos quais o sujeito participa e de que sofre influência. As tradições funcionam como um guia do discurso religioso, informando como e a partir de quais elementos as manifestações religiosas se desenvolvem, desempenhando a função de fio condutor da prática religiosa. As tradições são frutos de reconstruções geradas pela necessidade Halbwachs. (OLIVEIRA, Mônica do Carmo Apolinário de. Fotografia e memória: eventos religiosos que compõem a identidade cultural em Ji-Paraná/RO. PLURA, Revista de Estudos de Religião, [s. l.], v. 7, n. 1, p. 342-371, 2016.) Em relação às tradições religiosas que se referem ao município de Ji-Paraná, assinale a afirmativa correta.
cultura-e-identidade memoria-coletiva religiao
92% confiança
Quanto a diversidade étnica, analise os itens a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. ( ) o uso de etnia se ampliou para referências a povos diferentes como judeus, índios, negros, entre outros, enfatizando seus processos históricos e culturais. ( ) raça considera apenas as questões de fundo cultural para a compreensão dos diferentes povos. ( ) Com o conceito de etnia, vemos um alargar dessa possibilidade de entendimento do outro.
antropologia cultura-e-identidade diversidade-etnica
92% confiança
Quando nossas histórias não estão em livros, quando os únicos momentos em que escutamos falar de nossos ancestrais em nossas escolas são quando: "Os europeus chegaram ao Brasil e...", "Milhares foram mortos..." ou "Tantos foram escravizados...", é compreensível acreditarmos que nós não carregamos uma história para além de genocídios e sofrimentos, pensamos que nossos ancestrais não têm nada a nos ensinar. Mas eles têm e já vêm nos ensinando há muito tempo, não apenas para nós (afro-brasileiros e indígenas) mas para toda uma sociedade. PINTO, F. Tradição oral e a preservação de culturas. Disponível em: www.revistacapitolina.com.br. Acesso em: 20 fev. 2022. O texto trata sobre ancestralidades e tradições orais. A partir dessa leitura, percebe-se que a oralidade é importante, pois
cultura-e-identidade generos-e-discursos interpretacao-de-texto
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A cultura é um dos elementos constituintes e definidores de uma comunidade. A dimensão cultural da comunidade compreende tanto a cultura material por ela produzida como práticas típicas, artesanatos, estruturas habitacionais, manifestações artísticas, etc. quanto de sua cultura imaterial como lendas, tradições e demais elementos presentes no imaginário sociocultural de uma comunidade. Os elementos da dimensão cultural da comunidade são importantes, pois além de contribuírem para a formação da identidade comunitária atuam também principalmente no sentido de:
comunidade cultura-e-identidade desenvolvimento-comunitario
93% confiança
“Nosso pensamento fica emaranhado com palavras sobre os garimpeiros que comem a terra da floresta e sujam nossos rios, com palavras sobre colonos e fazendeiros que queimam todas as árvores para dar de comer a seu gado, com palavras sobre o governo que quer abrir nela novas estradas e arrancar minério da terra. Tememos a malária, a gripe e a tuberculose. Nossa mente fica o tempo todo centrada nas mercadorias. Os nossos passam muito tempo ansiosos em obter mercadorias: facões, machados, anzóis, panelas, redes, roupas, espingardas e munição. Os jovens passam o tempo todo jogando futebol na praça central da casa, enquanto os xamãs estão trabalhando ali ao lado. Eles não prendem mais o pênis com um barbante de algodão amarrado em torno da cintura, como os nossos maiores faziam. Usam bermudas, querem escutar rádio e acham que podem virar brancos. Esforçam-se muito para balbuciar a língua de fantasma deles e às vezes até pensam em deixar a floresta. Mas não sabem nada a respeito do que os brancos realmente são. O pensamento desses jovens ainda está obstruído. Por mais que tentem imitar os forasteiros que encontram, isso nunca vai dar nada de bom. Se continuarem nesse caminho escuro, vão acabar só bebendo cachaça e se tornando tão ignorantes quanto eles” (Kopenawa; Bruce, 2015, p. 226-227). Considerando o texto apresentado e o contato interétnico, analise as afirmativas a seguir: I. O contato interétnico é uma interação livre de conflitos. II. Contato interétnico é o encontro entre indivíduos de diferentes idades. III. O encontro interétnico incorre em interação entre grupos culturais distintos. IV. O contato interétnico é permeado por troca de informações entre culturas, com influência mútua. É correto o que se afirma em:
antropologia cultura-e-identidade relacoes-interetnicas
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“Omama tinha muita sabedoria. Ele soube criar a floresta, as montanhas e os rios, o céu e o sol, a noite, a lua e as estrelas. Foi ele que, no primeiro tempo, nos deu a existência e estabeleceu nossos costumes” (Kopenawa; Abert, 2015, p. 70). No trecho exposto, o xamã yanomami Davi Kopenawa está apresentando Omama, o demiurgo criador na cosmologia yanomami. Fonte: KOPENAWA, D.; ABERT, B. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. Considerando o texto apresentado e a cosmologia, analise as seguintes afirmativas: I. Na cosmologia, Yanomami Omama é outro nome para Deus. II. Na cosmologia, Yanomami Omama é o ancestral mítico dos yanomami. III. Nas cosmologias, encontra-se a visão de mundo de um determinado grupo humano. IV. Nos diferentes povos, a cosmologia tem papel importante na definição de identidades. É correto o que se afirma em:
antropologia cosmologias-indigenas cultura-e-identidade
95% confiança
O termo etnocentrismo representa a atitude ou hábito cultural de algum indivíduo ou grupo que se considera em condição de superioridade aos outros. Na história, é comum encontrarmos posturas e atitudes etnocêntricas, como, por exemplo, a cultura portuguesa e espanhola que se impuseram frente à cultura dos indígenas americanos, no período da colonização. Já em termos do cotidiano escolar, podemos encontrar situações em que uma determinada cultura buscou firmar-se em detrimento de outra, ou ainda, se mostrando superior. Com relação aos pressupostos do etnocentrismo enquanto postura cultural, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) As culturas e os povos são abordados e estudados a partir dos significados e valores da cultura dominante. ( ) Determinados povos e culturas são considerados inferiores e, em contrapartida, outras culturas e povos são considerados superiores. ( ) Reconhece as diferenças que existem entre os grupos sociais, e defende o reconhecimento, a representação social das formas culturais minoritárias. ( ) Procura promover a interação entre diferentes culturas, reconhecer cada indivíduo enquanto experiência única a partir do diálogo respeitoso. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
antropologia-cultural cultura-e-identidade sociologia
98% confiança
A relação estabelecida entre indivíduos de diferentes culturas nem sempre se dá de forma respeitosa e tolerante. Há um conceito que explica o posicionamento de um indivíduo que se considera superior aos demais indivíduos pertencentes às culturas diferentes. Como esse conceito é comumente identificado?
antropologia-cultural cultura-e-identidade sociologia
92% confiança
Talvez essa seja uma das características mais marcantes da globalização: ao mesmo tempo que todos nós podemos usar jeans iguais ou comer sanduíches preparados da mesma forma...
cultura-e-identidade geografia globalizacao