Antropologia: “Omama tinha muita sabedoria. Ele soube criar a floresta, as montanhas e os rios, o céu e o sol, a noite, a lua e as estrelas. Foi ele que, no primeiro tempo, nos deu a existência e estabeleceu nossos costumes” (Kopenawa; Abert, 2015, p. 70). No trecho exposto, o xamã yanomami Davi Kopenawa está apresentando Omama, o demiurgo criador na cosmologia yanomami. Fonte: KOPENAWA, D.; ABERT, B. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. Considerando o texto apresentado e a cosmologia, analise as seguintes afirmativas: I. Na cosmologia, Yanomami Omama é outro nome para Deus. II. Na cosmologia, Yanomami Omama é o ancestral mítico dos yanomami. III. Nas cosmologias, encontra-se a visão de mundo de um determinado grupo humano. IV. Nos diferentes povos, a cosmologia tem papel importante na definição de identidades. É correto o que se afirma em:
“Omama tinha muita sabedoria. Ele soube criar a floresta, as montanhas e os rios, o céu e o sol, a noite, a lua e as estrelas. Foi ele que, no primeiro tempo, nos deu a existência e estabeleceu nossos costumes” (Kopenawa; Abert, 2015, p. 70).
No trecho exposto, o xamã yanomami Davi Kopenawa está apresentando Omama, o demiurgo criador na cosmologia yanomami.
Fonte: KOPENAWA, D.; ABERT, B. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
Considerando o texto apresentado e a cosmologia, analise as seguintes afirmativas:
I. Na cosmologia, Yanomami Omama é outro nome para Deus. II. Na cosmologia, Yanomami Omama é o ancestral mítico dos yanomami. III. Nas cosmologias, encontra-se a visão de mundo de um determinado grupo humano. IV. Nos diferentes povos, a cosmologia tem papel importante na definição de identidades.
É correto o que se afirma em:
A) I, II e III, apenas.
B) III e IV, apenas.
C) I e IV, apenas.
D) II, III e IV, apenas.
E) II e III, apenas.
Analisando as afirmativas à luz do trecho e do conceito de cosmologia:
I. “Omama é outro nome para Deus.” Falsa. Omama é apresentado como demiurgo/criador na cosmologia yanomami, isto é, uma figura mítica própria desse sistema de crenças. Equipará-lo diretamente ao “Deus” do monoteísmo (no sentido judaico-cristão) é uma interpretação reducionista e não corresponde, necessariamente, à cosmologia yanomami.
II. “Omama é o ancestral mítico dos yanomami.” Verdadeira. No trecho, Omama aparece como aquele que “no primeiro tempo” deu a existência e estabeleceu costumes, papel típico de um ancestral mítico fundador (criador e organizador do modo de viver do povo).
III. “Nas cosmologias, encontra-se a visão de mundo de um determinado grupo humano.” Verdadeira. Cosmologias explicam origem do mundo, dos seres, normas e sentidos da existência — em outras palavras, expressam a visão de mundo de um grupo.
IV. “Nos diferentes povos, a cosmologia tem papel importante na definição de identidades.” Verdadeira. Ao narrar origens e instituir costumes, a cosmologia contribui para a identidade coletiva (quem somos, de onde viemos, como devemos viver).
Logo, estão corretas II, III e IV.
Alternativa correta: (D).