Observe atentamente o fragmento textual abaixo: Segundo Marconi e Pressoto (2010), "(...) a antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo, e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada. (...)" Sob este ponto de vista, a Antropologia visa o estudo do homem como expressão global, isto é, como um ser biológico pensante e produtor de culturas. Em outros termos, esta área do saber intenta compreender a existência humana. Entretanto, para que se efetive com maior qualidade as investigações, desenvolveram-se diferentes ramificações antropológicas, sendo que

Questão

Observe atentamente o fragmento textual abaixo:

Segundo Marconi e Pressoto (2010), "(...) a antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo, e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada. (...)"

Sob este ponto de vista, a Antropologia visa o estudo do homem como expressão global, isto é, como um ser biológico pensante e produtor de culturas. Em outros termos, esta área do saber intenta compreender a existência humana. Entretanto, para que se efetive com maior qualidade as investigações, desenvolveram-se diferentes ramificações antropológicas, sendo que

Alternativas

a. Os interpretativistas percebiam a cultura em sua totalidade e generalidade.

b. Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano.

93%

c. Os pós-modernos retomaram a metodologia das clássicas etnografias.

d. Os funcionalistas percebiam a cultura como fragmentada e multifacetada.

e. Os evolucionistas buscavam a crítica do pensamento antropológico no século XX.

Explicação

A questão pede associar correntes/ramificações da Antropologia a suas características centrais.

  • Estruturalismo (Lévi-Strauss): procura identificar estruturas subjacentes e leis gerais do funcionamento do pensamento humano (por exemplo, padrões universais como oposições binárias) presentes em mitos, parentesco, linguagem e classificações. Portanto, a alternativa (b) está correta.

Por que as demais estão incorretas:

  • (a) Interpretativismo (Geertz): enfatiza a cultura como teia de significados e a necessidade de interpretação densa, não uma visão de “totalidade e generalidade” como marca principal.
  • (c) Pós-modernismo: faz crítica à autoridade etnográfica e ao realismo das etnografias clássicas; não “retoma” sua metodologia, mas a problematiza.
  • (d) Funcionalismo (Malinowski/Radcliffe-Brown): tende a ver a cultura/sociedade como sistema integrado, em que elementos cumprem funções; não como necessariamente fragmentada.
  • (e) Evolucionismo (Tylor/Morgan): vincula-se a esquemas de evolução cultural (linear/unilinear), não à crítica do pensamento antropológico no século XX (mais associada a correntes posteriores).

Logo, a resposta correta é b.

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