Questões de Teoria Antropológica

Explore questões resolvidas de Teoria Antropológica. Acesse respostas e explicações detalhadas para estudar e evoluir.

86% confiança
Segundo Roberto DaMatta (1981), “[...] no universo social de Frazer [e dos evolucionistas de modo geral] jamais se pode localizar zonas de atrito e áreas de singularização”. Sobre as implicações desta citação, assinale a alternativa CORRETA:
antropologia evolucionismo historia-das-ideias
92% confiança
Morphy defende que a estética se relaciona com como os sentidos humanos interpretam e moldam os estímulos. Overing, por outro lado, descreve a estética como um julgamento de beleza e gosto – a chamada estética "pura" –, e argumenta que este conceito, característico do modernismo europeu, não se transfere automaticamente para culturas não ocidentais. Nesse contexto, Jeremy Coote apoia a ideia, apontando que se os Dinka, os Ioruba, assim como os Piaroa, com quem Overing trabalhou, recorrem, em suas linguagens específicas, a conceitos de beleza e elegância, essa evidência por si só deveria nos persuadir de que as noções estéticas são de fato universais. Sobre a categoria "estética" e sua abrangência nos estudos antropológicos, assinale a alternativa correta:
antropologia antropologia-da-arte estetica
92% confiança
Em relação aos estudos sobre Cultura analise as afirmativas a seguir: I- Cultura material - Abrange diferentes aspectos da sociedade, tais como: normas sociais, religião, costumes, ideologia, ciências, artes, folclore, etc; II- Cultura é um conjunto dos conhecimentos adquiridos em determinado campo; III- Em 1871, Tylor definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética (cultura se adquire, se aprende). Assinale a alternativa correta.
antropologia cultura sociologia
94% confiança
Alfred Kroeber (1876-1960), antropólogo americano, em seu artigo "O superorgânico" mostrou como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariavam o conjunto de crenças populares. Iniciou, como o título de seu trabalho indica, com a demonstração de que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal. Mais do que isto, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas limitações orgânicas (LARAIA, 2001, p. 33). Com relação ao conceito de Cultura em Alfred Kroeber, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações. ( ) A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores. Esse processo limita ou estimula a ação criativa do indivíduo. ( ) Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendido do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
antropologia autores-classicos cultura
86% confiança
A Antropologia Evolucionista faz a identificação, absolutamente incontestada durante quase todo século XIX, dos povos primitivos com os vestígios da infância da humanidade. Ou seja, o que se encontra nos povos primitivos permite compreender a origem das "sobrevivências" que continuam existindo nas sociedades civilizadas. A esse respeito, leia o que vem a seguir. I. Essa teoria evolucionista deu muita atenção aos aborígines australianos, ao estudo do "parentesco" e da religião. II. Considera-se a Austrália como lugar onde se pode apreender o que foi a origem absoluta das nossas próprias instituições. III. Por serem absolutamente confiantes na racionalidade científica triunfante, era comum entre os primeiros antropólogos a opinião de que todas as religiões primitivas são grotescas e de alguma forma incompreensíveis. IV. A magia era vista como uma fase anterior, mais grosseira, da história do espírito humano pela qual todas as sociedades humanas passaram, ou estão passando, para dirigir-se para a religião e a ciência. Qual opção corresponde às afirmações verdadeiras sobre o pensamento evolucionista da Antropologia do século XIX?
antropologia evolucionismo historia-do-pensamento-social
90% confiança
A crítica de Philippe Descola à teoria de Lévi-Strauss baseia-se principalmente na ideia de que:
antropologia estruturalismo ontologias-amerindias
88% confiança
A antropologia de gabinete, marcada pela relação descritiva, marca uma tradição anterior à antropologia que está fundamentada no:
antropologia historia-da-antropologia teoria-antropologica
94% confiança
Qual é o melhor verbo para descrever o ofício antropológico?
antropologia metodologia-cientifica teoria-antropologica
88% confiança
A visão estruturalista de Lévi-Strauss traz importantes contribuições para a antropologia ao fundamentar
antropologia estruturalismo teoria-antropologica
93% confiança
Observe atentamente o fragmento textual abaixo: Segundo Marconi e Pressoto (2010), "(...) a antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo, e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada. (...)" Sob este ponto de vista, a Antropologia visa o estudo do homem como expressão global, isto é, como um ser biológico pensante e produtor de culturas. Em outros termos, esta área do saber intenta compreender a existência humana. Entretanto, para que se efetive com maior qualidade as investigações, desenvolveram-se diferentes ramificações antropológicas, sendo que
antropologia correntes-antropologicas teoria-antropologica