O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador. LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422. Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas: I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a explicação para o atraso social de determinadas comunidades. II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo. III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de certas comunidades. É incorreto o que se afirma em:
Questão
O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador. LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422.
Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas:
I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a explicação para o atraso social de determinadas comunidades. II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo. III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de certas comunidades.
É incorreto o que se afirma em:
Alternativas
a. I, apenas.
b. I e II, apenas.
c. II e III, apenas.
d. III, apenas.
e. I, II e III.
Explicação
Vamos avaliar cada afirmativa à luz do que a Antropologia (especialmente após as críticas ao evolucionismo social e ao etnocentrismo) passou a defender como postura científica.
I. Diz que a antropologia “tende a desprezar os mitos e as religiões” e ainda os toma como explicação do “atraso social”. Isso é falso: a antropologia, em geral, busca compreender mitos e religiões como sistemas simbólicos e culturais (não como “causas do atraso”), evitando julgamentos etnocêntricos.
II. Afirma que a antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo. Também é falsa como generalização: embora tenham existido correntes e autores historicamente associados a visões colonialistas/evolucionistas, o desenvolvimento da disciplina (relativismo cultural, crítica ao etnocentrismo, estudos de sociedades não europeias com rigor) foi majoritariamente no sentido de questionar hierarquizações eurocêntricas, não de legitimá-las.
III. Afirma que o único mérito da antropologia foi estabelecer método para “comprovar superioridade cultural” de certas comunidades. Isso é falso: a antropologia não tem como “único mérito” isso; ao contrário, a disciplina consolidou métodos (como a etnografia) e fundamentos teóricos voltados a entender a diversidade cultural, frequentemente criticando a ideia de superioridade cultural.
Logo, todas (I, II e III) estão incorretas.
Alternativa correta: (e).