Maria Peres se confessou dia desses Fernão Velho Maria Peres se mâefestou (confessou) noutro dia, ca por pecador (pois pecadora) se sentiu, e log' a Nostro Senhor pometeu, pelo mal em que andou, que tevess' um clérig' a seu poder, (um clérigo em seu poder) polos pecados que lhi faz fazer o demo, com que x'ela sempr'andou. (O demônio, com quem sempre andou) Mâefestou-se, ca (porque) diz que s'achou pecador muj't, (muito pecadora) porém, rogador foi log' a Deus, ca teve por melhor de guardar a El ca o que a guardou [...] E mentre (enquanto) viva diz que quer teer um clérigo, com que se defender possa do demo, que sempre guardou ... E pois (depois) que bem seus pecados catou de sa mor' ouv (teve) ela gram pavor e d'esmolar ouv' ela gram sabor. (teve grande prazer em esmolar) E logo enton um clérico filhou (agarrou) e deulhe a cama em que sol jazer, (sozinha dormia) E diz que o terá mentre (terá enquanto) viver e esta fará; todo por Deus filhou. (E isso fará, pois tudo aceitou por Deus). ... E pois que s'este preito (pacto) começou, ant'reles ambos ouve grand'amor. / [...] Cantigas de Escâmio e Maldizer dos trovadores galego-português. Fernando V. P. da Fonseca. Liv. Clássica. Lisboa, 1961 A cantiga de Fernão Velho é uma Cantiga de Maldizer. No texto, a sátira recai sobre
Questão
Maria Peres se confessou dia desses
Fernão Velho
Maria Peres se mâefestou (confessou) noutro dia, ca por pecador (pois pecadora) se sentiu, e log' a Nostro Senhor pometeu, pelo mal em que andou, que tevess' um clérig' a seu poder, (um clérigo em seu poder) polos pecados que lhi faz fazer o demo, com que x'ela sempr'andou. (O demônio, com quem sempre andou)
Mâefestou-se, ca (porque) diz que s'achou pecador muj't, (muito pecadora) porém, rogador foi log' a Deus, ca teve por melhor de guardar a El ca o que a guardou [...] E mentre (enquanto) viva diz que quer teer um clérigo, com que se defender possa do demo, que sempre guardou ... E pois (depois) que bem seus pecados catou de sa mor' ouv (teve) ela gram pavor e d'esmolar ouv' ela gram sabor. (teve grande prazer em esmolar) E logo enton um clérico filhou (agarrou) e deulhe a cama em que sol jazer, (sozinha dormia) E diz que o terá mentre (terá enquanto) viver e esta fará; todo por Deus filhou. (E isso fará, pois tudo aceitou por Deus). ... E pois que s'este preito (pacto) começou, ant'reles ambos ouve grand'amor. / [...]
Cantigas de Escâmio e Maldizer dos trovadores galego-português. Fernando V. P. da Fonseca. Liv. Clássica. Lisboa, 1961
A cantiga de Fernão Velho é uma Cantiga de Maldizer. No texto, a sátira recai sobre
Alternativas
A) a santidade e a pureza de Maria Peres após a confissão.
B) a corrupção moral e a hipocrisia de figuras religiosas (o clérigo).
C) a falta de camas confortáveis nas hospedarias de Portugal.
D) a eficiência do sistema jurídico medieval em punir o demônio.
E) o amor romântico e platônico entre uma pecadora e um santo.
Explicação
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Identificação do gênero: sendo uma Cantiga de Maldizer, o texto faz crítica direta e satírica (sem grande disfarce) a comportamentos sociais e morais.
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O “pretexto” narrativo: Maria Peres diz ter se arrependido e promete a Deus que terá “um clérigo a seu poder” para se “defender do demo” (isto é, afastar o pecado).
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O alvo real da sátira (ironia): a cantiga mostra que, em vez de promover espiritualidade e contenção, a solução encontrada envolve apropriar-se de um clérigo e colocá-lo na sua cama (“deulhe a cama em que sol jazer”). Em seguida, o texto afirma que, quando o pacto começou, “ant’reles ambos ouve grand’amor”, sugerindo relação amorosa/sexual e, portanto, conduta incompatível com a moral clerical.
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Conclusão: a graça satírica está em denunciar a degradação moral e a hipocrisia associada ao clero (o clérigo, que deveria ser exemplo, vira parte do arranjo pecaminoso), não em exaltar a santidade de Maria Peres.
Alternativa correta: (B).