O que significa ser cidadão na sociedade brasileira contemporânea? Partindo das diferentes e complexas análises acerca do sentido da palavra cidadania, e buscando a desnaturalização deste conceito que, atualmente, encontra-se tão esvaziado devido ao seu uso superficial, fato que tem gerado desconhecimento a respeito de uma questão que é fundamental ao exercício democrático e à participação política cotidiana, analise as afirmações: I. Lutar contra a iniquidade e a opressão possibilita trilhar os caminhos que levam à emancipação e representa, certamente, promover o combate em prol da cidadania, tendo como norte a construção de novos paradigmas de inclusão e justiça social. II. O termo cidadania origina-se do latim civitas, enquanto o conceito advém da Antiguidade, aproximando-se nas civilizações gregas das noções de liberdade, igualdade e das virtudes tipicamente republicanas que ainda nos dias atuais costumam ser associadas ao termo. III. A forma e o conteúdo da cidadania se colocaram como inseparáveis da noção de democracia direta, na qual aboliu-se a hierarquia no exercício do poder para dar espaço à igualdade dos cidadãos no plano político, o que permitia a real participação popular nas decisões sobre a vida na polis.

Ainda assim, dá para analisar o conteúdo das afirmações:

I. Está correta. A cidadania, em leituras contemporâneas (especialmente na tradição dos direitos e da participação democrática), envolve enfrentamento de desigualdades, opressões e luta por inclusão e justiça social. A frase descreve uma dimensão prática/política do exercício da cidadania.

II. Está parcialmente correta.

• É aceitável dizer que “cidadania” se vincula historicamente à ideia de cidade (em latim, civitas), e que na Antiguidade o tema aparece ligado à vida política.
• Porém, há um cuidado conceitual: na Grécia, o termo central é polis e a figura do cidadão (polités), e a cidadania antiga era restrita (não incluía mulheres, estrangeiros e escravizados). Logo, associar diretamente cidadania antiga a “liberdade e igualdade” como se fossem universais pode gerar imprecisão; a associação existe no plano dos ideais políticos, mas não como realidade inclusiva.

III. Está incorreta. Mesmo em experiências de participação na polis (como Atenas), não se pode afirmar que se “aboliu a hierarquia” no exercício do poder. Havia:

• exclusões sociais e políticas (escravizados, mulheres, metecos);
• desigualdades materiais e de status;
• e instituições com funções diferenciadas. Além disso, a cidadania não é “inseparável” de democracia direta: nas sociedades modernas, ela se estrutura majoritariamente em democracias representativas, com direitos civis, políticos e sociais.

Para eu fechar exatamente como a questão de prova pede, envie:

1. o comando final (ex.: “assinale as corretas”), e
2. as alternativas (A, B, C, D, E etc.).