Cultura e Sociedade: Documento 14 - Terra – “Vão te prender”: os 30 anos da primeira CPI contra o funk e a repressão aos bailes. “A primeira CPI contra o funk, em 1995, destacou a repressão cultural e policial aos bailes no Rio, e o relatório final cobrou responsabilidades do poder público; 30 anos depois, o cenário permanece desafiador, com recorde de propostas legislativas contra o funk[...]” Documento 15 - Câmara Municipal de São Paulo – “Professor de música e rapper prestam depoimento na CPI dos Pancadões”. Professor de música e rapper prestam depoimento na CPI dos Pancadões, na Câmara Municipal de São Paulo. Eles ressaltaram que os bailes são espaços de convivência, expressão e oportunidade para jovens da periferia, e que a repressão generalizada às festas invisibiliza a dimensão cultural e social do funk [...] Conteúdo adicional: Link: Ordenacao das Filipinas dizem que negros não podem fazer bailes: https://www.instagram.com/reel/DP7Yqi-EQw8/?igsh=MWIxNHAxYXFhZ2Jj A partir do documento, escolha uma alternativa:
Documento 14 - Terra – “Vão te prender”: os 30 anos da primeira CPI contra o funk e a repressão aos bailes. “A primeira CPI contra o funk, em 1995, destacou a repressão cultural e policial aos bailes no Rio, e o relatório final cobrou responsabilidades do poder público; 30 anos depois, o cenário permanece desafiador, com recorde de propostas legislativas contra o funk[...]”
Documento 15 - Câmara Municipal de São Paulo – “Professor de música e rapper prestam depoimento na CPI dos Pancadões”. Professor de música e rapper prestam depoimento na CPI dos Pancadões, na Câmara Municipal de São Paulo. Eles ressaltaram que os bailes são espaços de convivência, expressão e oportunidade para jovens da periferia, e que a repressão generalizada às festas invisibiliza a dimensão cultural e social do funk [...]
Conteúdo adicional: Link: Ordenacao das Filipinas dizem que negros não podem fazer bailes: https://www.instagram.com/reel/DP7Yqi-EQw8/?igsh=MWIxNHAxYXFhZ2Jj
A partir do documento, escolha uma alternativa:
A) As CPIs foram criadas principalmente para incentivar e regulamentar os bailes funk, reconhecendo o papel social desses eventos na juventude periférica.
B) As CPIs refletem o esforço do Estado em controlar o espaço público e impor padrões de conduta, sob justificativas de segurança e ordem.
C) Os depoimentos e registros indicam que a repressão ao funk opera como forma de criminalização simbólica da periferia, processo que pode ser observado em legislações municipais e estaduais que associam o gênero ao crime e à desordem.
D) As CPIs evidenciam como o funk se tornou campo de disputa entre Estado e periferia, em que o controle político e moral tenta silenciar uma expressão de resistência e identidade, revelando o papel da cultura como arena de conflito e afirmação de cidadania.
Passo a passo (interpretação dos documentos):
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Documento 14 (Terra): menciona a primeira CPI contra o funk (1995) e destaca repressão cultural e policial aos bailes. O texto também indica que, 30 anos depois, seguem surgindo propostas legislativas contra o funk, mostrando que o tema não é apenas “segurança”, mas envolve disputa sobre quem pode ocupar a cidade e quais culturas são legitimadas.
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Documento 15 (Câmara Municipal de SP): os depoentes (professor de música e rapper) defendem os bailes como espaços de convivência, expressão e oportunidade para jovens da periferia. Eles apontam que a repressão generalizada “invisibiliza” a dimensão cultural e social do funk. Isso reforça a ideia de que o funk é um território de disputa política e moral, e não só um “problema de barulho”.
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Síntese sociológica: juntos, os documentos mostram o funk como arena de conflito entre Estado (controle, moralização, repressão) e periferia (expressão cultural, identidade, cidadania). Ou seja, há uma tentativa de silenciar/limitar uma prática cultural que também funciona como resistência e afirmação identitária.
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Análise das alternativas:
- A é incorreta porque os textos não dizem que as CPIs foram criadas para incentivar/regulamentar; ao contrário, aparecem como instrumentos de repressão/controle.
- B é parcialmente verdadeira (há controle do espaço e justificativa de ordem), mas é mais genérica e não captura o ponto central de disputa cultural e cidadania que os documentos sugerem.
- C também dialoga com os textos (criminalização simbólica), porém foca mais em “associação ao crime e desordem”; os documentos enfatizam de modo mais amplo a repressão cultural/policial e o silenciamento de uma expressão periférica.
- D é a que melhor integra os dois documentos: funk como campo de disputa, com controle político e moral tentando silenciar uma expressão de resistência e identidade, evidenciando a cultura como arena de conflito e afirmação de cidadania.
Alternativa correta: (D).