Questões de Cultura e Sociedade

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96% confiança
A formação sociocultural do Brasil foi gerada por:
cultura-e-sociedade formacao-do-brasil geografia
86% confiança
A subjetividade é um conceito que demanda uma capacidade de reflexão individual, interna, do sujeito. Mas a noção de interno e individual, assim como de privado, nem sempre existiu. A respeito do desenvolvimento do privado e do interno, e de seu impacto na busca pela subjetividade, julgue as proposições a seguir: I. A antiguidade trazia uma busca pelos limites do homem, como vistos nos feitos dos heróis. Já no cristianismo, a busca era pela salvação da alma, empreendida pelos santos. II. O advento da imprensa, do romance e da educação das massas para a leitura consolidou a esfera pública de atuação, pois, com livros individuais, todos agora liam publicamente para todos ouvirem. III. A ciência psicológica toma inicialmente lugar de disciplina normativa, uma vez que, com o processo de interiorização e reflexão sobre si mesmo, era preciso uma ciência que controlasse esse sujeito. IV. O sujeito é construído historicamente, no contato com os símbolos da classe dominante, e também nas relações de poder, que ditam normas para que pertença ao grupo. Assinale a alternativa com as proposições corretas.
cultura-e-sociedade historia-da-psicologia psicologia
96% confiança
A imagem acima refere-se ao estereótipo levado por Wall Disney e já utilizado no Brasil em outras formas de expressão incluindo ao repertório musical. A imagem refere-se ao personagem, o malandro, cuja abordagem improvisada e informal de escapar das situações de penalidades diante de uma inobservância das regras morais, de escapar das responsabilidades conferidas ou mesmo de aplicar arranjos específicos para determinadas situações sem esses dados serem conhecidos, isso recebe o nome de:
antropologia-cultural cultura-e-sociedade identidade-brasileira
95% confiança
A Revolução Industrial, iniciada no final do século XVIII, foi um fenômeno decisivo na História, marcando a transição de processos de produção artesanais para a manufatura mecanizada. Este período não apenas transformou a economia e a sociedade, mas também teve um impacto profundo na moda. A introdução de máquinas de tecer e a invenção da máquina de costura revolucionaram a forma como as roupas eram produzidas, tornando a moda mais acessível ao público em geral. Além disso, a produção em massa de tecidos e a padronização de tamanhos permitiram uma diversificação sem precedentes no vestuário disponível. Essas mudanças refletiram não apenas avanços tecnológicos, mas também uma nova compreensão da moda como um elemento da cultura de consumo emergente. Ao mesmo tempo, a Revolução Industrial instigou debates sobre as condições de trabalho nas fábricas e o impacto ambiental da produção em larga escala, questões que continuam relevantes na indústria da moda contemporânea. Considerando o impacto da Revolução Industrial na moda, assinale a alternativa correta:
cultura-e-sociedade historia moda-e-consumo
95% confiança
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as Colunas A e B: COLUNA A 1. Cultura oral 2. Cultura escrita ou tipográfica 3. Cultura eletrônica COLUNA B I. Iniciada a eletricidade e a invenção do telégrafo, vemos um retorno à palavra falada, restaurando o domínio da sinestesia e a reaproximação dos seres humanos numa nova aldeia planetária. Em contraposição às outras fases, que priveligiaram um ou outro sentido, é o próprio sistema nervoso central que é estendido. II. Traz condicionamentos individuais e coletivos. Psicologicamente, o livro impresso, como extensão da faculdade visual, intensificou a perspectiva e o ponto de vista fixo; trouxe a ilusão da perspectiva e a ilusão de que o espaço é visual, uniforme e contínuo. Inaugura a hegemonia do olho. III. Compreende as sociedades tribais antes da invenção da escrita, cuja característica principal estava na vivência grupal. O órgão predominante nessa etapa foi a orelha, compondo o que chama de sociedade acústica.
comunicacao cultura-e-sociedade teorias-da-midia
88% confiança
Segundo Heidegger (1965), o mundo do ser humano é o mundo com os outros seres humanos e com os outros seres e coisas. Por isso, não existe meu mundo, existe nosso mundo. O autor chama isso de mundo ao seu redor, e afirma que o ser humano precisa estar atento ao mundo que o circula e ao próximo como tal. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. Na convivência com seus semelhantes e nos seus afazeres, o ser humano faz cultura PORQUE dependendo da realidade em que vive, ele se adapta e produz cultura; isso depende do meio ambiente onde está inserido. Por isso, o ser humano é, ao mesmo tempo, sujeito e objeto da cultura.
cultura-e-sociedade fenomenologia filosofia
86% confiança
Considerando essas informações, avalie as afirmações a seguir. I. A cultura interfere no plano biológico, atuando na satisfação das necessidades fisiológicas do homem, como por exemplo, determinando quando se sente fome, ou mesmo onde devemos nos alimentar. II. A cultura, ao interferir nos aspectos biológicos do homem, pode inclusive determinar se um indivíduo, pertencente a determinado grupo, deve viver ou morrer, por exemplo, povos indígenas que legitimam o infanticídio em caso de nascimento com má formação congênita. III. O padrão dominante da cultura de uma sociedade determina, muitas vezes, modificações permanentes no corpo, por exemplo, as cirurgias plásticas, as tatuagens, as compleições atléticas dos halterofilistas, etc. IV. As modificações biológicas provocadas pela cultura, principalmente na sociedade brasileira, são mais comuns em grupos de contracultura, por exemplo, os góticos que modificam o corpo como marca de pertencimento. Está correto apenas o que se afirma em
antropologia corpo-e-identidade cultura-e-sociedade
92% confiança
GM, Coca-Cola, McDonald’s, Walmart, Renault, LVMH, Danone, L’Oréal, Aventis, Siemens, Porsche, EADS, Hydro-Québec, Pemex, Honda, Toyota, CNN, Microsoft, Mittal, Google, Petrobras, Embraer, Carrefour e Teleglobo, para citar apenas alguns, não são apenas os fabricantes de bens ordinários ou de serviços específicos, eles também são vetores de transformação em sua cultura nacional ou região. Em alguns casos, as empresas constroem verdadeiros símbolos de uma determinada sociedade ou civilização. CHANLAT, J-F. Gestão empresarial. São Paulo: Cengage Learning, 2010, p.28. Como vimos neste tema, é difícil isolarmos as atividades de comunicação em um gênero em que tudo é somente um anúncio. Comunicar é anunciar, o que importa é um esquema clássico: quem? Diz o quê? Em que canal? Para quem? Com que objetivo? No mercado atual, os consumidores não absorvem mais a propaganda como antes: as pessoas pesquisam, leem, se informam nos mais diversos meios. A citação das empresas acima ressalta, especificamente, a interferência direta das organizações sobre o desenvolvimento da(o):
administracao comunicacao-organizacional cultura-e-sociedade
92% confiança
Documento 14 - Terra – “Vão te prender”: os 30 anos da primeira CPI contra o funk e a repressão aos bailes. “A primeira CPI contra o funk, em 1995, destacou a repressão cultural e policial aos bailes no Rio, e o relatório final cobrou responsabilidades do poder público; 30 anos depois, o cenário permanece desafiador, com recorde de propostas legislativas contra o funk[...]” Documento 15 - Câmara Municipal de São Paulo – “Professor de música e rapper prestam depoimento na CPI dos Pancadões”. Professor de música e rapper prestam depoimento na CPI dos Pancadões, na Câmara Municipal de São Paulo. Eles ressaltaram que os bailes são espaços de convivência, expressão e oportunidade para jovens da periferia, e que a repressão generalizada às festas invisibiliza a dimensão cultural e social do funk [...] Conteúdo adicional: Link: Ordenacao das Filipinas dizem que negros não podem fazer bailes: https://www.instagram.com/reel/DP7Yqi-EQw8/?igsh=MWIxNHAxYXFhZ2Jj A partir do documento, escolha uma alternativa:
cultura-e-sociedade estado-e-controle-social periferia-e-cidadania
97% confiança
O cinema brasileiro, historicamente, foi marcado por um forte elitismo, em que o acesso aos meios de produção exigia grande capital, formação em cursos caros (muitas vezes no exterior) e uma rede de contatos influentes para viabilizar financiamentos. Contudo, na virada do século XXI, a incorporação de tecnologias audiovisuais mais baratas e simples no cotidiano de classes populares permitiu a emergência de uma nova geração de produtores. Grupos como o Cinema de Guerrilha da Baixada (CGB) exemplificam essa mudança, operando de forma autodidata e fabricando táticas para potencializar recursos escassos em contextos de não especialização. LEROUX, Liliane. Táticas do cinema de guerrilha da baixada para transitar entre o popular e o artístico. Polêmica, v. 17, n. 1, p. 01-23, jan./mar. 2017. Considerando a transição do modelo de produção cinematográfica descrito, a característica fundamental que define o "cinema de guerrilha" conforme o estudo de caso do CGB é a
artes cinema-brasileiro cultura-e-sociedade
95% confiança
Sobre a abordagem etnocêntrica, é possível afirmar:
antropologia-cultural cultura-e-sociedade psicologia
95% confiança
A comunicação é influenciada pela sociedade em que os participantes se inserem.
comunicacao cultura-e-sociedade sociologia
92% confiança
A produção audiovisual em periferias urbanas, como o caso de São João de Meriti, enfrenta segregações geográficas, sociais e culturais. O surgimento do Cinema de Guerrilha da Baixada (CGB) está ligado à apropriação de tecnologias digitais baratas, mas também a uma disciplina técnica e estratégica. LEROUX, Liliane. Táticas do cinema de guerrilha da baixada para transitar entre o popular e o artístico. Polêmica, v. 17, n. 1, p. 01-23, jan./mar. 2017. Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O fenômeno do cinema de guerrilha nas periferias desloca a ideia tradicional de que o artista outsider depende passivamente de "ser descoberto" pela elite cultural. PORQUE II. O acesso a tecnologias de baixo custo aliado a processos de autoformação permite que realizadores periféricos conquistem espaços próprios de produção e exibição independentes. Assinale a opção correta:
cinema-e-audiovisual comunicacao cultura-e-sociedade
92% confiança
Em uma metrópole, Pedro observa o aumento da comercialização do corpo humano, desde a venda de artes feitas à mão até a oferta de serviços corporais em diversos setores. Considerando o texto, analise as afirmativas abaixo: I. A urbanização transforma a maneira como o corpo humano é percebido na sociedade. II. A venda de artes feitas à mão é uma forma de comercialização do corpo humano. III. A comercialização do corpo humano está restrita apenas à venda de produtos físicos. Assinale a opção que apresenta somente as alternativas corretas.
antropologia-cultural cultura-e-sociedade sociologia
94% confiança
Como resposta a um cenário de incertezas, ocorre a chamada "tribalização". O que ela significa?
comportamento-coletivo cultura-e-sociedade sociologia
92% confiança
Com base nos conceitos relacionados a aspectos de gênero e sexualidade, analise as afirmações e classifique (V) para VERDADEIRO ou (F) para FALSO e, em seguida, assinale a alternativa correta. ( ) Pode-se afirmar que as expressões da sexualidade são produtos da cultura de cada grupo social. ( ) A sexualidade heteronormativa está presente nos discursos, normas e comportamentos, além das práticas legais e sociais. ( ) A prática da vida sexual envolve aprendizados, experiências, vivências e emoções individuais. ( ) Os papéis sociais esperados dos indivíduos de cada gênero são determinados com base em fatores biológicos, além de culturais.
cultura-e-sociedade genero-e-sexualidade sociologia
96% confiança
A diversidade cultural brasileira é resultado de um processo histórico complexo, marcado pela mistura de pessoas, influências de diferentes povos e culturas, e pela formação de uma sociedade multicultural. Qual das alternativas abaixo melhor representa um dos principais elementos que contribuíram para a formação dessa diversidade cultural?
cultura-e-sociedade formacao-do-brasil historia
86% confiança
Analise algumas das características baseadas em estereótipos atribuídos ao masculino, dentre elas, cita-se: I. Senso Comum; II. Emoção; III. Dominação; IV. Universalidade. Assinale a alternativa correta:
cultura-e-sociedade estereotipos genero
87% confiança
Analise algumas das características baseadas em estereótipos atribuídos ao feminino, dentre elas, cita-se: I. Natureza; II. Racionalidade; III. Objetividade; IV. Localidade Assinale a alternativa correta:
cultura-e-sociedade estereotipos genero
86% confiança
Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a partir de sua função transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia as seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: I. Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, solto no espaço, como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. Mais do que isso, retira desse meio o necessário à sua sobrevivência. II. Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio ambiente. Verifiquemos no quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, literalmente obedecendo a programações biológicas – comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. –, realiza-as essencialmente no meio ambiente. III. Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. A caça e coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida humana sobre a Terra, e nessas o homem retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, interferindo no qual, muito gravemente, originando, assim, a agricultura, por pura necessidade. As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE:
antropologia cultura-e-sociedade sociologia
95% confiança
De acordo com os gêneros de dança é correto afirmar:
cultura-e-sociedade danca educacao-fisica