88% confiançaA Educação precisa ser pensada na percepção do sujeito. Essa palavra que parece corriqueira deve ser interpretada à luz da Filosofia para que possa ser corretamente aplicada. Nesse sentido, quando tratamos do sujeito, devemos analisar que:antropologia-filosoficafilosofiafilosofia-da-educacao
92% confiançaNa sociedade moderna, de massa, tecnológico-industrial, a arte torna-se um meio de preservação e de fortalecimento da comunicação pessoal, bem como de sublimação da melancolia, do medo e da desalegria. Como instrumento de libertação, a arte torna-se um meio indispensável de educação, pelo fato de exercer uma contribuição essencial à formação da consciência humana. KOELLREUTTER, H.-J. O ensino da música num mundo modificado. Cadernos de Estudo: Educação Musical, n. 6, fev. 1998 (adaptado). A compreensão da arte apresentada no texto permite reconhecer que a experiência artística assume relevância para a formação humana porarte-e-sociedadeesteticafilosofia
96% confiançaConjunto de valores que orienta o comportamento do homem em relação aos outros membros da sociedade, aos padrões estabelecidos e às regras de conduta vigentes, ou seja, é a forma em que o homem deve se comportar em seu meio social. Esta assertiva trata de:conceitos-fundamentaisetica-e-moralfilosofia
96% confiançaQue tipos de consequências a sociedade moderna vivencia com a ausência da plena consciência do efeito das novas tecnologias?eticafilosofiatecnologia-e-sociedade
96% confiançaÉtica aristotélica é uma corrente filosófica centrada na ideia de que a virtude é essencial para uma vida plena e feliz. Ela destaca a importância da razão na tomada de decisões morais, a relação entre o indivíduo e a sociedade, e a importância da prática e da reflexão para a aquisição das virtudes. Para Aristóteles, virtude é:aristoteleseticaetica-das-virtudes
92% confiançaO filósofo alemão Immanuel Kant desenvolveu o conceito de imperativo categórico como um dos pilares de sua ética deontológica. Segundo Kant, o imperativo categórico é uma lei moral universal e incondicional que deve ser seguida por todos os seres racionais, independentemente das circunstâncias. Portanto, avalie as frases e marque a que mais se aproxima desse conceito:deontologiaeticafilosofia
96% confiançaA abordagem investigativa do conhecimento científico estimula a formulação de hipóteses, a experimentação e a análise de dados no processo de aprendizagem, contribuindo para que os estudantes compreendam que a produção do conhecimento científico envolve diferentes formas de investigação e interpretação da realidade (Tavares et al., 2026). Nesse contexto, conhecer as principais linhas da ciência permite reconhecer que diferentes perspectivas explicam como o conhecimento científico é produzido e validado. Ao longo da história, diferentes concepções procuraram explicar como o conhecimento científico é produzido. Entre elas se destacam o empirismo, o racionalismo, o positivismo e o construtivismo, linhas que apresentam diferentes formas de compreender a produção do conhecimento científico. Conhecer essas perspectivas permite compreender que a ciência não é construída de uma única maneira, mas resulta de diferentes modos de observar, interpretar e explicar a realidade. Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta:ciencia-e-metodo-cientificoepistemologiafilosofia
86% confiançaSob esse olhar e a partir do texto, a ética pode ser definida como:cidadaniaeticafilosofia
95% confiançaEm uma sociedade, ser ético é considerar atitudes que preservem o bem comum. Atitudes que se pautam na moralidade social. Escolha a opção correta sobre o conceito de ética.eticafilosofiamoral-e-sociedade
92% confiançaNo diálogo Górgias, Platão refuta a retórica em dois planos distintos. Assinale a alternativa que descreve corretamente essa dupla refutação e a definição platônica de retórica exposta no texto.filosofiafilosofia-antigaplatao
92% confiançaNo julgamento perante o tribunal do júri, o advogado de acusação, além de apresentar as provas documentais e testemunhais do processo, dedica parte de sua sustentação oral a despertar no corpo de jurados sentimentos de indignação e temor em relação ao acusado. Em resposta, a defesa não impugna a prova documental, mas contesta a idoneidade do acusador, sustentando que este não reúne prudência, virtude e benevolência suficientes para merecer a confiança dos jurados. Com base na classificação aristotélica das provas exposta no texto, assinale a alternativa correta.argumentacaoaristotelesfilosofia
86% confiançaSobre o percurso do debate entre Platão e Aristóteles nos diálogos platônicos mencionados no texto, julgue as assertivas a seguir. I. No Górgias, a retórica é refutada tanto como episteme quanto como techné, sendo definida como habilidade prática ligada à produção de um gênero de prazer e entretenimento. II. No Fedro, Platão distingue retórica dialética (verdadeira) de retórica sofística (falsa), ocorrendo o triunfo da dialética sobre a sofística. III. No Teeteto, discute-se a relação entre ciência e opinião correta (orthê doxa), concluindo-se que a retórica, apesar de influenciar a opinião, não possui influência sobre a ciência. IV. Para superar a aporia herdada de Platão, Aristóteles nega a existência de qualquer conhecimento intermediário, reafirmando a dicotomia estrita entre episteme e doxa.aristotelesfilosofiafilosofia-antiga
92% confiançaPara superar a aporia herdada de Platão — que reconhecia apenas o conhecimento verdadeiro (episteme) e o conhecimento falso (doxa) —, Aristóteles propõe uma reorganização do saber. Assinale a alternativa que descreve corretamente essa reorganização e a classificação da retórica dentro delaaristotelesfilosofiafilosofia-antiga
92% confiançaSobre o gênero jurídico, a ação voluntária e a doutrina aristotélica da injustiça, julgue as assertivas a seguir. I. Para Aristóteles, há dois tipos de leis: a particular, escrita e que rege determinada polis, e a comum, não escrita, mas reconhecida por todos os povos. II. A ação voluntária ocorre, segundo o texto, quando o agente sabe o que faz, sem coação de espécie alguma. III. Segundo o texto, todas as ações humanas se reduzem a sete causas: acaso, natureza, coação, hábito, reflexão, ira e desejo. IV. Para Aristóteles, a escolha (proairesis) é idêntica ao voluntário, de modo que crianças e animais irracionais, por serem capazes de ações voluntárias, são igualmente capazes de escolha.aristoteleseticafilosofia
86% confiançaPor ser judia e ter vivido os horrores do Nazismo, Hanna Arendt ressaltou a importância da liberdade para a existência de um espaço público para o exercício da cidadania por meio da política. Tendo em vista as reflexões de Hanna Arendt, avalie as afirmativas a seguir. I. A exceção é o Estado que monopoliza o direito do uso legal da força dentro da lei, mas que não pode cercear a experiência política na convivência coletiva. II. A política é vivida com liberdade e se opõe à violência. III. Os sistemas totalitários são a forma mais extrema de desnaturação da coisa política, posto que suprimem por completo a liberdade humana. IV. O recurso do medo e da violência acabava com qualquer tipo de relação política. É correto o que se afirma em:filosofiafilosofia-politicahannah-arendt
92% confiançaA democracia enquanto regime político traz o desafio para o cidadão de viabilizar sua participação nas decisões políticas, mas, ao mesmo tempo, essa participação pode ser prejudicial aos próprios cidadãos quando as informações técnicas ou quando o discurso emocionado influenciam as opiniões e geram um resultado indesejado. Nesse sentido, avalie as afirmativas a seguir e a relação proposta entre elas. I. A democracia tem de estar constantemente se renovando e se aperfeiçoando. Um exemplo dessa situação são os discursos de ódio e preconceito que observamos nos meios de comunicação e nas mídias sociais. PORQUE II. Confundimos o direito de expressão com direito de ofensa.democracia-e-cidadaniafilosofiapolitica
88% confiançaA ética, a democracia e a cidadania formam uma base unida. A democracia garante o poder do povo e a liberdade de expressão. A ética orienta o comportamento correto e o respeito às leis. A cidadania coloca esses valores em prática por meio de direitos e deveres. Sobre o "Papel da Ética na Democracia", analise as assertivas: I. Respeito às regras: a convivência social exige o cumprimento das leis criadas para o bem comum. II. Justiça e equidade: a conduta ética impede abusos e protege os direitos de todos os cidadãos de forma igual. III. Transparência: o poder público deve agir com honestidade e clareza para manter a confiança da sociedade. IV. Garantia de direitos: envolve o direito à vida, à saúde, à educação e à liberdade política. V. Cumprimento de deveres: exige pagar impostos, votar com consciência e respeitar o espaço do outro. VI. Participação ativa: vai além do voto; significa fiscalizar os governantes e dialogar sobre os problemas da comunidade.cidadaniademocraciaetica
97% confiançaA inteligência artificial atua de forma decisiva na reconfiguração das subjetividades humanas, operando como um dispositivo produtor de condutas, afetos e formas de existência automatizadas. Afastando-se dos modelos disciplinares tradicionais, a governamentalidade algorítmica caracteriza-se por uma governança sem rosto, que processa perfis probabilísticos e antecipa comportamentos sem interpelar o indivíduo diretamente como sujeito consciente. Mediada por arquiteturas opacas que carregam marcas históricas de racialização e vieses estruturais, a subjetividade passa a ser performada estatisticamente, subordinando a existência social aos imperativos métricos do engajamento e da otimização algorítmica. Interprete o processo de produção algorítmica de subjetividades na era digital e assinale a alternativa correta sobre a atuação dessa governamentalidade.filosofiasociologiatecnologia-e-sociedade
93% confiançaInterprete os conceitos filosóficos e sociológicos acerca da infocracia apresentados no texto, assinale a alternativa correta:filosofiasociologiatecnologia-e-poder
92% confiançaA noção de ‘eu’, enquanto indivíduo livre, autônomo e portador de uma dignidade plena, vai se construindo ao longo da história e tem seu principal momento de desenvolvimento no alvorecer da Modernidade. A marca desta nova concepção é a ‘autonomia’, o desprendimento em vista do ‘domínio’ da coletividade. Todavia, nem sempre foi assim, em outros momentos históricos esta capacidade era entendida de maneira diversa. Fonte: adaptado de: VÁRNAGY, T. O pensamento político de John Locke e o surgimento do liberalismo. In: BORON, A. A. Filosofia política: de Hobbes a Marx. Tradução de Celina Lagrutta. São Paulo: Clacso – Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais, 2006. Conforme o texto apresentado e acerca do ‘eu’ na Modernidade e a compreensão do indivíduo em outros período históricos, assinale a alternativa correta:filosofiafilosofia-politicahistoria-das-ideias
86% confiançaA tensão entre universalidade e particularidade constitui um dos debates centrais na fundamentação filosófica dos direitos humanos, com implicações diretas para as práticas educacionais. Considerando essa problemática, conforme apresentada no material didático, analise as afirmativas a seguir: I. A busca por equilíbrio entre universalidade e particularidade pressupõe garantir igualdade de direitos ao mesmo tempo em que se respeitam diferenças culturais, regionais, étnicas e religiosas. II. A igualdade como paradigma de inclusão social pode ser compreendida como uniformidade, desconsiderando legitimamente a diversidade presente nos contextos educacionais. III. O respeito às particularidades culturais não pode servir como justificativa para relativização de direitos humanos fundamentais. IV. As escolas devem construir currículos e práticas pedagógicas que acolham diversidades sem relativizar direitos fundamentais, reconhecendo a transversalidade dos direitos humanos. V. A tensão entre universal e particular não apresenta relevância para países com alta homogeneidade cultural como o Brasil. Assinale a alternativa que apresenta corretamente quais afirmativas são corretas.curriculo-e-diversidadedireitos-humanoseducacao