Para superar a aporia herdada de Platão — que reconhecia apenas o conhecimento verdadeiro (episteme) e o conhecimento falso (doxa) —, Aristóteles propõe uma reorganização do saber. Assinale a alternativa que descreve corretamente essa reorganização e a classificação da retórica dentro dela
Questão
Para superar a aporia herdada de Platão — que reconhecia apenas o conhecimento verdadeiro (episteme) e o conhecimento falso (doxa) —, Aristóteles propõe uma reorganização do saber. Assinale a alternativa que descreve corretamente essa reorganização e a classificação da retórica dentro dela
Alternativas
A) Aristóteles mantém a dicotomia platônica entre epistéme e doxa, classificando a retórica como espécie de epistéme teórica, ao lado da física e da matemática.
B) Aristóteles elimina a distinção entre ciências teóricas e práticas, unificando todo o saber sob a categoria única de praxis, à qual pertenceria a retórica.
C) Aristóteles classifica a retórica como ciência teórica, ao lado da teologia, por seu objeto — a persuasão — independendo inteiramente da vontade e da ação humanas.
D) Para Aristóteles, a retórica integra as ciências práticas, tal como a ética e a política, por ter como finalidade o próprio agente, e não uma obra exterior a ele.
E) Aristóteles propõe uma terceira espécie de conhecimento, o provável ou verossímil, do qual faz parte a retórica, e sistematiza a ciência em teórica (objetos independentes da ação humana), prática (ética e política, cujo fim é o próprio agente) e poética ou produtiva (techné, à qual pertence a retórica, cujo fim está fora da ação, na obra produzida).
Explicação
Platão tende a opor epistéme (conhecimento necessário, demonstrativo) a dóxa (opinião, que pode ser verdadeira ou falsa), criando a aporia de como tratar racionalmente os domínios que não admitem demonstração estrita.
Aristóteles supera isso ao reorganizar o saber e reconhecer que há diferentes modos de racionalidade conforme o tipo de objeto e finalidade:
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Teóricas (theoria): investigam o que é necessário e relativamente independente da ação humana (ex.: física, matemática, metafísica/teologia). Seu fim é o conhecer.
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Práticas (praxis): tratam do que depende da deliberação e ação humanas, e cujo fim é o próprio agir bem do agente (ex.: ética e política). Aqui não se busca demonstração como na matemática, mas orientação racional para a ação.
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Poéticas/produtivas (poiesis/techné): têm por fim uma obra produzida, algo externo ao ato (ex.: artes e técnicas). O critério é o “fazer” bem (produzir), não o “agir” bem.
Além disso, Aristóteles admite um domínio do provável/verossímil (o que vale “na maioria das vezes”), adequado à deliberação e aos discursos públicos. A retórica opera justamente nesse campo do verossímil e é entendida como uma techné (arte/técnica) de produzir discursos persuasivos; portanto, ela se enquadra melhor no âmbito poético/produtivo.
Assim, a alternativa que reúne corretamente (i) a introdução do conhecimento do provável e (ii) a tripartição teórica–prática–produtiva, localizando a retórica na techné produtiva, é a E.
Alternativa correta: (E).
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