A respeito da classificação aristotélica das provas do discurso e da credibilidade do orador, julgue as assertivas a seguir. I. As provas afetivas dividem-se em duas espécies: as ligadas diretamente ao caráter do orador (ethos) e as ligadas às disposições criadas no ouvinte (pathos). II. As provas retóricas — construídas com emprego da dialética, dos entimemas e dos exemplos — são as que aproximam a retórica da lógica, ligando-se ao logos. III. Segundo o texto, Aristóteles considera irrelevante, para fins de persuasão, a probidade do orador, bastando ao discurso a correção formal dos argumentos. IV. A credibilidade inspirada pelos oradores, segundo o texto, provém de três causas: prudência, virtude e benevolência.

Para julgar as assertivas, basta lembrar a classificação aristotélica das provas (pisteis) no discurso e o que Aristóteles diz sobre credibilidade do orador.

I. Correta. Em Aristóteles, há provas ligadas ao caráter do orador (ethos) e provas ligadas às paixões/disposições do auditório (pathos). Ambas se relacionam ao polo “afetivo”/psicológico da persuasão (quem fala e como o ouvinte é disposto a sentir).

II. Correta. As provas “retóricas” no sentido de argumentação (uso de entimemas e exemplos, com base dialética) conectam-se ao logos, aproximando a retórica de um raciocínio lógico (ainda que não seja demonstração científica).

III. Incorreta. Aristóteles não considera irrelevante a probidade/credibilidade do orador. Ao contrário: o ethos é um dos pilares da persuasão; a confiança inspirada pelo orador é um fator persuasivo central, não algo dispensável em favor de mera correção formal do argumento.

IV. Correta. Para Aristóteles, a credibilidade do orador decorre de três causas: prudência (phronesis), virtude (arete) e benevolência (eunoia).

Logo, estão corretas I, II e IV.

Alternativa correta: (C).