Ética aristotélica é uma corrente filosófica centrada na ideia de que a virtude é essencial para uma vida plena e feliz. Ela destaca a importância da razão na tomada de decisões morais, a relação entre o indivíduo e a sociedade, e a importância da prática e da reflexão para a aquisição das virtudes. Para Aristóteles, virtude é:

Questão

Ética aristotélica é uma corrente filosófica centrada na ideia de que a virtude é essencial para uma vida plena e feliz. Ela destaca a importância da razão na tomada de decisões morais, a relação entre o indivíduo e a sociedade, e a importância da prática e da reflexão para a aquisição das virtudes. Para Aristóteles, virtude é:

Alternativas

A) Ser feliz e buscar sempre o que lhe faz bem.

B) Fazer o bem aos outros sempre.

C) Buscar o caminho do meio, sendo racional.

96%

D) Ser racional ao extremo e não fazer nada que esteja ligado com emoções.

E) Alcançar o melhor resultado, independentemente do método.

Explicação

Na ética aristotélica, a virtude (areté) é entendida como uma disposição/hábito adquirido que orienta a pessoa a agir bem, de modo racional, escolhendo o que é adequado em cada situação.

O ponto central é a doutrina do justo meio (mesótes): a virtude moral fica entre dois extremos viciosos — um por excesso e outro por falta. Esse “meio” não é uma média matemática, mas aquilo que a razão (prudência/phronesis) indica como o mais adequado no caso concreto.

Exemplo clássico:

  • Coragem é virtude entre a covardia (falta) e a temeridade (excesso).

Analisando as alternativas:

  • A) reduz virtude a “buscar o que faz bem” (pode virar egoísmo/prazer imediato), não é o critério aristotélico.
  • B) “fazer o bem sempre” é genérico; Aristóteles enfatiza escolha racional e medida adequada, não um mandamento absoluto.
  • C) expressa exatamente a ideia do caminho do meio guiado pela razão.
  • D) confunde Aristóteles com uma postura de eliminar emoções; ele defende educar/moderar as paixões, não negá-las totalmente.
  • E) aproxima-se de consequencialismo (“resultado acima do método”), que não é a base da ética das virtudes.

Alternativa correta: (C).

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