Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a partir de sua função transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia as seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: I. Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, solto no espaço, como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. Mais do que isso, retira desse meio o necessário à sua sobrevivência. II. Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio ambiente. Verifiquemos no quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, literalmente obedecendo a programações biológicas – comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. –, realiza-as essencialmente no meio ambiente. III. Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. A caça e coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida humana sobre a Terra, e nessas o homem retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, interferindo no qual, muito gravemente, originando, assim, a agricultura, por pura necessidade. As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE:

Vamos avaliar cada afirmativa:

I. A ideia central é que o homem existe inserido em um meio geográfico e dele retira recursos para sobreviver. Isso é compatível com uma visão sociológica/evolucionista (associada a autores como Spencer) que rejeita o “homem isolado”, destacando a relação homem–meio e a dependência de recursos ambientais. Portanto, V.

II. Afirma que necessidades biológicas (comer, beber, dormir, procriar etc.) são realizadas “essencialmente no meio ambiente”. Embora sejam necessidades biológicas, sua satisfação sempre ocorre em interação com o meio (natural e material) — ninguém come, bebe ou dorme fora de um contexto ambiental. A frase também prepara a discussão da dimensão cultural a partir da relação homem–ambiente. Portanto, V.

III. Diz que, na caça e coleta, o homem retirava do meio o que necessitava e que isso teria ocorrido “infelizmente, interferindo [...] muito gravemente”, levando à agricultura “por pura necessidade”. O problema é que a agricultura não surge como consequência de uma interferência “muito grave” causada pela caça e coleta; em geral, a literatura aponta processos longos e multifatoriais (mudanças climáticas, sedentarização, domesticação gradual, pressões demográficas, estratégias de intensificação etc.). A caça e coleta não é normalmente apresentada como uma etapa que “gravemente” degrada o meio a ponto de “originar” a agricultura dessa forma direta. Assim, F.

Alternativa correta: (d).