De um lado, dizem os materialistas, a mente é um processo material ou físico, um produto do funcionamento cerebral. De outro lado, de acordo com as visões não materialistas, a mente é algo diferente do cérebro, podendo existir além dele. Ambas as posições estão enraizadas em uma longa tradição filosófica, que remonta pelo menos à Grécia Antiga. Assim, enquanto Demócrito defendia a ideia de que tudo é composto de átomos e todo pensamento é causado por seus movimentos físicos, Platão insistia que o intelecto humano é imaterial e que a alma sobrevive à morte do corpo. (Alexander Moreira-Almeida e Saulo de F. Araujo. “O cérebro produz a mente?: um levantamento da opinião de psiquiatras”. www.archivespsy.com, 2015.) A partir das informações e das relações presentes no texto, conclui-se que

O texto contrapõe materialismo (mente como produto do cérebro, como em Demócrito) e não materialismo (mente/alma como algo distinto do corpo, como em Platão) e afirma que essa oposição é uma tradição filosófica antiga, desde pelo menos a Grécia.

Analisando as alternativas:

• A) Incorreta. O texto diz que a tradição remonta à filosofia grega, não ao método científico.
• B) Correta. A alternativa relaciona a oposição entre mente e corpo/cérebro a uma formulação clássica posterior na filosofia moderna: Descartes concebeu a distinção entre res cogitans (pensamento) e res extensa (extensão/corpo). Isso está em linha com a ideia do texto de um debate filosófico duradouro entre o mental e o material.
• C) Incorreta. O texto não menciona Santo Agostinho nem empirismo; além disso, Agostinho não é caracterizado como empirista.
• D) Incorreta. Materialismo (Demócrito) não “resgata” a metafísica platônica; Platão é apresentado justamente como exemplo do polo imaterialista.
• E) Incorreta. O texto não afirma que a neurociência resolveu o debate com “provas objetivas”; ao contrário, apenas descreve a persistência histórica da discussão.

Alternativa correta: (B).