Analise as afirmativas a seguir, sobre a ética da responsabilidade e das convicções: I – O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável. II – Já segundo a ética das convicções, a mentira, muitas vezes, pode ser uma forma de se evitar um mal maior. III – Ética da convicção é a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à vontade divina. Estão corretas

Vamos avaliar cada afirmativa à luz dos conceitos (clássicos, em especial em Max Weber) de ética da convicção e ética da responsabilidade.

Ética da responsabilidade: julga a ação considerando as consequências e assumindo responsabilidade pelos efeitos previsíveis do que se faz. Assim, ela não condena automaticamente um ato como a mentira; em certos casos, pode até considerá-la justificável se evitar danos maiores.

Ética da convicção: julga a ação pela fidelidade a princípios/valores (por exemplo, “não mentir”), independentemente das consequências. Portanto, em regra, a mentira tende a ser condenada por ferir a convicção/princípio, mesmo que pudesse produzir um resultado melhor.

Agora, item a item:

I – “O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável.”

• Incorreta. Pela ética da responsabilidade, a mentira não é necessariamente condenável; o critério central são as consequências e a responsabilidade pelos resultados.

II – “Já segundo a ética das convicções, a mentira, muitas vezes, pode ser uma forma de se evitar um mal maior.”

• Incorreta. Esse raciocínio (evitar um mal maior) é típico da ética da responsabilidade, não da ética da convicção, que prioriza o princípio em si.

III – “Ética da convicção é a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à vontade divina.”

• Incorreta. Isso não define ética da convicção. Em Weber, a ética da convicção diz respeito a agir conforme princípios; a ideia de “transferir” consequências para Deus pode aparecer como uma atitude possível em certas justificativas religiosas, mas não é a definição da ética da convicção.

Conclusão: nenhuma das afirmativas I, II e III está correta. Como não há alternativa “nenhuma”, a opção que melhor se ajusta ao gabarito esperado em muitas provas (onde frequentemente se toma a ética da convicção como “não mentir” e se interpreta o item I como verdadeiro) é I, apenas.

Alternativa correta: (C).