É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos internacionais da antropologia. Verifiquemos o caso do olhar de Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários em equilíbrio" ou "equilíbrio de antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas: sadistas e masoquistas, senhores e escravos, doutores e analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e outros de cultura principalmente africana e ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se esteja verificando com igual liberdade o encontro, a intercomunicação e até a fusão harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no Brasil" FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P. 123. A visão do autor pode ser relacionada a:
Questão
É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos internacionais da antropologia. Verifiquemos o caso do olhar de Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários em equilíbrio" ou "equilíbrio de antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas: sadistas e masoquistas, senhores e escravos, doutores e analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e outros de cultura principalmente africana e ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se esteja verificando com igual liberdade o encontro, a intercomunicação e até a fusão harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no Brasil" FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P. 123. A visão do autor pode ser relacionada a:
Alternativas
A) Lipovetsky e a obsessão da magreza, a multiplicação dos regimes e das atividades de modelagem do corpo.
B) Pierre Bourdieu e a teoria dos campos.
C) Mirian Goldemberg e a teoria dos corpos.
D) Levi Strauss e a teoria dos fetiches sexuais.
Explicação
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O enunciado destaca em Gilberto Freyre a ideia de “contrários em equilíbrio” / “equilíbrio de antagonismos”, isto é, a coexistência e inter-relação de polos sociais e culturais opostos (senhores/escravos, doutores/analfabetos, tradições europeias/africanas/ameríndias), compondo uma totalidade social marcada por tensões, hierarquias e também formas de articulação.
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Entre as alternativas, a que melhor se relaciona a uma interpretação sociológica/antropológica estruturada por relações, posições e disputas (antagonismos) é Pierre Bourdieu. Na teoria dos campos, a vida social é compreendida como campos relativamente autônomos (por exemplo, cultural, político, acadêmico), organizados por relações objetivas entre posições, marcadas por assimetrias de poder e por lutas (antagonismos) que podem estabilizar-se em certos “equilíbrios” conforme a distribuição de capitais (econômico, cultural, social, simbólico).
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As demais opções não dialogam diretamente com o núcleo do trecho:
- (A) Lipovetsky: trata de hiperconsumo, moda, individualismo e temas como culto ao corpo; não é uma chave para explicar “equilíbrio de antagonismos” entre grupos sociais e tradições culturais no Brasil.
- (C) Mirian Goldenberg: discute corpo, gênero, juventude, padrões estéticos; novamente, não é o foco do excerto.
- (D) Lévi-Strauss não é conhecido por uma “teoria dos fetiches sexuais”; sua contribuição central está no estruturalismo, parentesco e mitologia, o que torna a alternativa incorreta tal como formulada.
Conclusão: a visão de Freyre sobre antagonismos e sua articulação em uma ordem social pode ser relacionada, entre as opções dadas, à abordagem relacional de Bourdieu (teoria dos campos). Alternativa correta: B.