Entre a Idade Média e a Idade Moderna, o italiano Nicolau Maquiavel (1469 – 1527) propõe uma ruptura em relação à Moral cristã, que impõe os valores espirituais como superiores aos valores políticos. Sobre as ideias formuladas por Maquiavel, assinale a alternativa INCORRETA.

Questão

Entre a Idade Média e a Idade Moderna, o italiano Nicolau Maquiavel (1469 – 1527) propõe uma ruptura em relação à Moral cristã, que impõe os valores espirituais como superiores aos valores políticos. Sobre as ideias formuladas por Maquiavel, assinale a alternativa INCORRETA.

Alternativas

a) O que importa são os resultados, e não a ação política em si.

b) Considera legítimo o uso da violência contra os que se opõem aos interesses estatais.

c) Defende a adoção de uma Moral própria em relação ao Estado.

d) Maquiavel estava preocupado com os meios, as formas morais de se atingir sua finalidade (“os meios justificam os fins”).

92%

Explicação

Maquiavel, especialmente em O Príncipe, é conhecido por defender uma análise realista da política, separando-a da moral cristã tradicional. Para ele, a ação do governante deve ser julgada principalmente pelos efeitos/resultado na manutenção do Estado (razão de Estado), e não pela pureza moral dos meios.

Analisando as alternativas:

  • a) Correta. Em Maquiavel, a política é avaliada pelos resultados concretos (manutenção do poder, estabilidade do Estado), e não pela intenção moral do agente.
  • b) Correta. O uso da força/violência pode ser considerado legítimo/necessário se servir à preservação do Estado e da ordem política.
  • c) Correta. Maquiavel rompe com a moral religiosa como guia da política e admite uma moral política própria, vinculada às necessidades do Estado.
  • d) Incorreta. A formulação “os meios justificam os fins” (embora associada popularmente a Maquiavel) não expressa que ele estivesse preocupado com os meios como ‘formas morais’. Ao contrário, ele relativiza a moralidade dos meios e enfatiza que o governante deve escolher os meios eficazes para atingir o fim político (segurança/estabilidade do Estado), mesmo que não sejam moralmente louváveis segundo a moral cristã.

Alternativa correta: (d).

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