A respeito do tempo histórico para os autores evolucionistas, leia atentamente as seguintes afirmações: I - O tempo para esses autores torna-se algo estendido, ou seja, é o mesmo desde as tribos mais primitivas até a cultura mais avançada, estende-se a todos os períodos da História humana e compreende todas as práticas, desde que o homem é homem. II - Para os evolucionistas o tempo e a História aparecem como algo sem um sentido específico, cuja concretude deve, independentemente de qualquer coisa, guiar os acontecimentos, precisando apenas que seja descoberta a racionalidade por trás de seu movimento. III - A própria possibilidade de rupturas temporais foi pensada pelas teorias evolucionistas e incluídas em suas análises da humanidade. É VERDADEIRO o que se afirma em

Para o evolucionismo (sobretudo nas formulações clássicas do séc. XIX, como o evolucionismo unilinear), a História humana é pensada como um processo contínuo e cumulativo, no qual todas as sociedades percorrem, em ritmos diferentes, as mesmas etapas que levariam das formas “mais simples/primitivas” às “mais complexas/avançadas**.

• Afirmação I — Verdadeira. Ela expressa a ideia de um tempo histórico estendido e universal, aplicável a toda a humanidade, permitindo comparar tribos consideradas “primitivas” e sociedades “avançadas” dentro de uma mesma linha temporal/evolutiva.

• Afirmação II — Falsa. Para os evolucionistas, a História não aparece “sem sentido específico”; ao contrário, ela é fortemente marcada por uma noção de sentido/direção (teleologia/progresso), em que o movimento histórico tende a um aperfeiçoamento (por exemplo, rumo à civilização).

• Afirmação III — Falsa. As teorias evolucionistas clássicas tendem a enfatizar continuidade e gradualismo, não a centralidade de rupturas temporais (saltos/que bras estruturais). A noção de rupturas é mais característica de abordagens posteriores (p.ex., certas vertentes do marxismo, estruturalismo, pós-estruturalismo etc.), não do núcleo do evolucionismo clássico.

Logo, é verdadeiro apenas o que se afirma em I.

Alternativa correta: (B).