Como foi possível perceber, o corpo é objeto constante da reflexão antropológica, pois representa uma experiência universal e pré-reflexiva de acesso ao mundo. Com base nessa afirmação, assinale a afirmativa incorreta.

Para identificar a afirmativa incorreta, avaliamos cada alternativa à luz das principais concepções histórico-filosóficas sobre corpo e alma:

• a) Correta. O dualismo psicofísico (em linhas gerais) entende o ser humano como composto por duas substâncias/princípios distintos: corpo (material) e alma/mente (espiritual).

• b) Incorreta. Na Idade Média, em grande parte do pensamento cristão medieval, o corpo foi frequentemente associado à fragilidade, às paixões e à necessidade de disciplina/ascese (controle), valorizando-se mais a dimensão espiritual. Portanto, não faz sentido dizer que o corpo foi “cultivado de maneira narcisista”, reforçando “liberdade” e “amor-próprio” do indivíduo — essa formulação se aproxima muito mais de perspectivas modernas/atuais do culto ao corpo, não do padrão medieval.

• c) Correta. No Renascimento/Idade Moderna, o corpo passa a ser investigado pela ciência (anatomia, fisiologia) e aparece com força a visão mecanicista, que compara o corpo a uma máquina.

• d) Correta. Para Aristóteles, a alma é a forma do corpo (hilemorfismo): corpo e alma são princípios unidos e interdependentes, como matéria e forma.

• e) Correta. Em Descartes, a certeza primeira é a da res cogitans (o pensar), e por isso a alma/mente é conhecida com mais evidência do que o corpo (res extensa).

Alternativa correta: (b).