Ética: Com relação à ética na antiguidade, é incorreto afirmar que:
Com relação à ética na antiguidade, é incorreto afirmar que:
- surgem questionamentos por parte de pensadores gregos sobre as relações do homem com o mundo, com o objetivo de melhorar a convivência das pessoas e melhorar seu modo de vida.
- as ideias sobre ética que abrigavam diversas teorias helenísticas, chegaram a um consenso de que a felicidade dependia da tranquilidade interior.
- para Platão a ética seria padronizada e segmentada por grupos, como atualmente utilizada na ética profissional.
- Aristóteles acreditava que o hábito da escolha racional pelo bem traria a autonomia das atitudes positivas para a sociedade toda.
- Sócrates acreditava que a busca da felicidade, com constante aperfeiçoamento, seria o propósito de vida do homem.
A questão pede a alternativa incorreta sobre a ética na Antiguidade.
-
Correta. Na Grécia antiga, especialmente a partir de Sócrates, Platão e Aristóteles, surgem reflexões sobre como viver bem (vida boa) e como organizar a convivência na pólis.
-
Em geral, correta. Em várias escolas helenísticas (como o estoicismo e o epicurismo), há a ideia de que a felicidade (eudaimonia/ataraxia) envolve algum tipo de serenidade/tranquilidade interior e domínio das paixões, ainda que cada escola fundamente isso de modo diferente.
-
Incorreta. Platão não propõe uma ética “padronizada e segmentada por grupos” no sentido moderno de ética profissional (códigos por categoria de trabalho). Em Platão, a ética está ligada à formação da alma, à virtude e à justiça (inclusive na organização da cidade ideal), mas não a uma segmentação normativa por profissões como entendemos hoje.
-
Correta. Para Aristóteles, a virtude moral é adquirida pelo hábito, orientada pela razão (escolha deliberada), buscando o justo meio; isso tende a formar bons cidadãos e favorecer a vida em comunidade.
-
Correta. Em Sócrates, a vida boa está vinculada ao cuidado de si (da alma), ao aperfeiçoamento moral e à busca racional do bem; a felicidade aparece associada à virtude e ao conhecimento.
Alternativa correta: (3).