(Enem 2010, 2ª aplicação) No século XX, o transporte rodoviário e a aviação civil aceleraram o intercâmbio de pessoas e mercadorias, fazendo com que as distâncias e a percepção subjetiva das mesmas se reduzissem constantemente. É possível apontar uma tendência de universalização em vários campos, por exemplo, na globalização da economia, no armamentismo nuclear, na manipulação genética, entre outros. HABERMAS, J. A constelação pós-nacional: ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi, 2001 (adaptado). Os impactos e efeitos dessa universalização, conforme descrito no texto, podem ser analisados do ponto de vista moral, o que leva à defesa da criação de normas universais que estejam de acordo com
Questão
(Enem 2010, 2ª aplicação) No século XX, o transporte rodoviário e a aviação civil aceleraram o intercâmbio de pessoas e mercadorias, fazendo com que as distâncias e a percepção subjetiva das mesmas se reduzissem constantemente. É possível apontar uma tendência de universalização em vários campos, por exemplo, na globalização da economia, no armamentismo nuclear, na manipulação genética, entre outros. HABERMAS, J. A constelação pós-nacional: ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi, 2001 (adaptado).
Os impactos e efeitos dessa universalização, conforme descrito no texto, podem ser analisados do ponto de vista moral, o que leva à defesa da criação de normas universais que estejam de acordo com
Alternativas
os pactos assinados pelos grandes líderes políticos, os quais dispõem de condições para tomar decisões.
os sentimentos de respeito e fé no cumprimento de valores religiosos relativos à justiça divina.
os valores culturais praticados pelos diferentes povos em suas tradições e costumes locais.
os sistemas políticos e seus processos consensuais e democráticos de formação de normas gerais.
os imperativos técnico-científicos, que determinam com exatidão o grau de justiça das normas.
Explicação
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O texto descreve um processo de “universalização” (globalização, armamentismo nuclear, manipulação genética etc.) que gera problemas e decisões que ultrapassam fronteiras nacionais.
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Jürgen Habermas, na perspectiva da ética do discurso, defende que a validade moral de normas que pretendem ser universais depende de sua justificação por meio de processos racionais de deliberação pública, com participação e possibilidade de consenso entre os envolvidos (procedimentos democráticos/consensuais), e não por autoridade de líderes, religião, costumes locais ou determinismos técnico-científicos.
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Analisando as alternativas:
- (A) Líderes políticos: apelo à autoridade, não garante validade moral universal.
- (B) Valores religiosos: particularismo religioso, não universalizável em sociedades plurais.
- (C) Tradições/costumes locais: relativismo cultural, não fundamenta norma universal.
- (D) Processos consensuais e democráticos: corresponde ao proceduralismo habermasiano (normas legítimas por deliberação e consenso).
- (E) Imperativos técnico-científicos: ciência descreve meios/fatos, não determina por si só o “justo” (falácia naturalista).
Logo, a defesa de normas universais, em Habermas, deve estar de acordo com processos consensuais e democráticos de formação de normas. Alternativa correta: (D).