O conceito de “corporeidade” aparece na obra de Merleau-Ponty Fenomenologia da Percepção, de 1945. Para a compreensão do seu conceito de corporeidade, é importante destacar que ele está diretamente relacionado a sua compreensão de corpo: “eu não estou diante de meu corpo, estou em meu corpo, ou antes sou meu corpo” (MERLEAU-PPONTY, 2011, p. 207). Assim, analise as seguintes afirmativas: I - Para esse autor, a corporeidade é o meio de contato do ser humano com o mundo em que está inserido, e preexiste ao pensamento e à sociabilidade. II - A corporeidade é a própria expressão e a comunicação corpórea, pois é pelo corpo que se caminha em direção ao mundo. III - O espaço e, em geral, a percepção indicam no interior do sujeito o fato de seu nascimento, a contribuição perpétua de sua corporeidade, uma comunicação com o mundo mais velha que o pensamento. IV – A corporeidade para o autor pressupões, antes de tudo, a identificação e manutenção do pensamento dualista e separação entre corpo e alma, pois não somos um corpo, temos um corpo. Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Questão
O conceito de “corporeidade” aparece na obra de Merleau-Ponty Fenomenologia da Percepção, de 1945. Para a compreensão do seu conceito de corporeidade, é importante destacar que ele está diretamente relacionado a sua compreensão de corpo: “eu não estou diante de meu corpo, estou em meu corpo, ou antes sou meu corpo” (MERLEAU-PPONTY, 2011, p. 207).
Assim, analise as seguintes afirmativas: I - Para esse autor, a corporeidade é o meio de contato do ser humano com o mundo em que está inserido, e preexiste ao pensamento e à sociabilidade. II - A corporeidade é a própria expressão e a comunicação corpórea, pois é pelo corpo que se caminha em direção ao mundo. III - O espaço e, em geral, a percepção indicam no interior do sujeito o fato de seu nascimento, a contribuição perpétua de sua corporeidade, uma comunicação com o mundo mais velha que o pensamento. IV – A corporeidade para o autor pressupões, antes de tudo, a identificação e manutenção do pensamento dualista e separação entre corpo e alma, pois não somos um corpo, temos um corpo.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Alternativas
II, III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, II, III e IV.
Explicação
Vamos avaliar cada afirmativa à luz da ideia central de Merleau-Ponty: não há um “eu” separado que possui um corpo, mas um sujeito que é corpo (“sou meu corpo”), e é por essa corporeidade que o mundo se torna acessível.
I – Correta. Para Merleau-Ponty, o corpo vivido é a condição primeira de acesso ao mundo (ser-no-mundo). Nesse sentido, a corporeidade é meio de contato com o mundo e é mais originária do que elaborações reflexivas (pensamento teórico) e do que formas derivadas de relação social.
II – Correta. A corporeidade é expressão e comunicação porque o corpo não é um objeto mudo: ele tem intencionalidade (um “ir em direção a”), e é por ele que nos dirigimos ao mundo e aos outros.
III – Correta. A frase está em plena consonância com a fenomenologia de Merleau-Ponty: espaço e percepção revelam uma vinculação originária com o mundo, uma “comunicação mais velha que o pensamento”, isto é, anterior à reflexão.
IV – Incorreta. Essa afirmativa contradiz diretamente a tese do autor. Merleau-Ponty critica o dualismo (corpo/alma; sujeito/objeto) e recusa a ideia de que “temos um corpo” como se fosse um instrumento externo; para ele, nós somos corpo (corpo próprio).
Logo, estão corretas I, II e III.
Alternativa correta: (C).