Platão (427-347 a.C.), filósofo do período clássico grego, no livro VII da República, uma de suas obras mais importantes, desenvolve o célebre Mito ou alegoria da Caverna. Assinale a alternativa correta sobre esse Mito.
Questão
Platão (427-347 a.C.), filósofo do período clássico grego, no livro VII da República, uma de suas obras mais importantes, desenvolve o célebre Mito ou alegoria da Caverna. Assinale a alternativa correta sobre esse Mito.
Alternativas
A) Explicita como Platão concebe a estrutura interna da análise da vida na cidade grega.
B) O centro da caverna, ao ser iluminada pelo Sol, corresponde ao mundo inteligível, o do conhecimento do verdadeiro ser.
C) Manifesta a forma como Platão pensa o conhecimento, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele que conseguiu ver a verdadeira realidade quer também libertar da contemplação das sombras os antigos companheiros.
D) Discute sobre a teoria do conhecimento estruturada basicamente em fatores relativistas e passageiros.
Explicação
No Mito da Caverna (Livro VII de A República), Platão descreve prisioneiros acorrentados que veem apenas sombras projetadas na parede e tomam essas sombras como se fossem a realidade. Quando um deles é libertado, passa por um processo doloroso de adaptação até enxergar o mundo fora da caverna, culminando na visão do Sol, que simboliza a Ideia do Bem e o ponto mais alto do conhecimento.
A alternativa C é a correta porque expressa um aspecto central do mito: o retorno do filósofo (aquele que alcançou o conhecimento) à caverna para tentar libertar/educar os demais, mesmo enfrentando incompreensão e hostilidade. Isso representa o compromisso com a formação dos outros e a responsabilidade política/educativa de quem conheceu o verdadeiro.
Por que as outras estão incorretas:
- A) Não é uma explicitação da “estrutura interna” da análise da vida na pólis; o mito é uma alegoria epistemológica e educativa (sobre conhecimento e formação), com consequências políticas, mas não uma descrição analítica da cidade grega.
- B) O mundo inteligível não corresponde ao “centro da caverna iluminado”; ao contrário, o mundo inteligível é simbolizado pelo exterior da caverna e, no ápice, pelo Sol (Ideia do Bem).
- D) Platão não sustenta uma teoria do conhecimento relativista e passageira; sua posição é anti-relativista, defendendo verdades estáveis no plano das Ideias (Formas).
Assim, C é a alternativa que melhor traduz o sentido do mito: a passagem da opinião (sombras) ao conhecimento (realidade) e o dever de retornar para educar os demais.