O Oráculo de Delfos teria declarado que Sócrates (470-399 a.C.) era o mais sábio dos homens. Essa profecia marcou decisivamente a concepção socrática de Filosofia, pois sua verdade não era óbvia: “Logo ele, sem qualquer especialização, ele que estava ciente de sua ignorância? Logo ele, numa cidade [Atenas] repleta de artistas, oradores, políticos, artesãos? Sócrates parece ter meditado bastante tempo, buscando o significado das palavras da pitonisa. Afinal concluiu que sua sabedoria só poderia ser aquela de saber que nada sabia, essa consciência da ignorância sobre as coisas que era sinal e começo da autoconsciência.” (J. A. M. Pessanha) Sobre a filosofia de Sócrates, é INCORRETO afirmar que:
Questão
O Oráculo de Delfos teria declarado que Sócrates (470-399 a.C.) era o mais sábio dos homens. Essa profecia marcou decisivamente a concepção socrática de Filosofia, pois sua verdade não era óbvia: “Logo ele, sem qualquer especialização, ele que estava ciente de sua ignorância? Logo ele, numa cidade [Atenas] repleta de artistas, oradores, políticos, artesãos? Sócrates parece ter meditado bastante tempo, buscando o significado das palavras da pitonisa. Afinal concluiu que sua sabedoria só poderia ser aquela de saber que nada sabia, essa consciência da ignorância sobre as coisas que era sinal e começo da autoconsciência.”
(J. A. M. Pessanha)
Sobre a filosofia de Sócrates, é INCORRETO afirmar que:
Alternativas
a) a sabedoria de Sócrates está em saber que nada sabe, enquanto os homens em geral estão impregnados de preconceitos e noções incorretas, e não se dão conta disso.
b) a filosofia de Sócrates consiste em buscar a verdade, aceitando as opiniões contraditórias dos homens; quanto mais importante era a posição social de um homem, mais verdadeira era sua opinião.
c) o reconhecimento da própria ignorância é o primeiro passo para a sabedoria, pois, assim, podemos nos livrar dos preconceitos e abrir caminho para a verdade.
d) após muito questionar os valores e as certezas vigentes, Sócrates foi acusado de não respeitar os deuses oficiais (impiedade) e corromper a juventude; foi julgado e condenado à morte por ingestão de cicuta.
e) o caminho socrático para a sabedoria deve ser trilhado pelo próprio indivíduo, que deve por ele mesmo reconhecer seus preconceitos e opiniões, rejeitá-los e, através da razão, atingir a verdade imutável.
Explicação
Para identificar a alternativa INCORRETA, basta lembrar alguns pontos centrais do pensamento e do método socrático:
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“Saber que nada sabe” (reconhecimento da ignorância) Sócrates considera que o primeiro passo para a sabedoria é reconhecer a própria ignorância. Isso combate a falsa certeza e abre espaço para investigar racionalmente as questões. Portanto, as alternativas (a) e (c) estão de acordo com a filosofia socrática.
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Método dialógico e crítica às opiniões (doxa) Sócrates dialoga com as pessoas (método dialético/maiêutica), examinando suas crenças e contradições para depurar erros e preconceitos. Ele não aceita que opiniões sejam verdadeiras por causa do status social de quem as profere. Pelo contrário, ele questiona políticos, oradores, artesãos etc., mostrando que muitas vezes parecem saber, mas não sabem de fato.
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Condenação de Sócrates Historicamente, após questionar valores e certezas atenienses, Sócrates foi acusado de impiedade e de corromper a juventude, sendo condenado à morte por ingestão de cicuta. Assim, a alternativa (d) está correta.
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Busca racional e autonomia do sujeito A ideia de que o caminho para a sabedoria exige exame de si, rejeição de preconceitos e uso da razão (autonomia intelectual) é compatível com a postura socrática de investigação moral e racional; por isso, (e) também está coerente com o espírito do método socrático.
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Por que (b) é incorreta A alternativa (b) afirma que Sócrates buscava a verdade aceitando opiniões contraditórias e que a opinião seria mais verdadeira quanto maior a posição social do indivíduo. Isso é o oposto do procedimento socrático: ele justamente submete as opiniões ao crivo do questionamento racional e não considera autoridade social como critério de verdade.
Alternativa correta: (b).