Nos primeiros momentos da sua fixação, essa instituição tinha um caráter diretamente relacionado aos indivíduos mais comuns, seus diálogos eram diretamente com pobres, mulheres e grupos sociais dos mais comuns. Não havia necessidade de uma catequização profunda, tendo em vista que, nesse momento, o homem comum já possuía uma noção, ainda que vaga, de Cristo. A noção cristã nos primeiros séculos de fixação da nova religião no mundo pagão era oralizada e sem muitos recursos em relação às fontes de aperfeiçoamento. SILVA, S.H. J.; OLIVEIRA, F. R. História da Igreja I. Maringá-PR: UniCesumar, 2017, p. 104. Dado esse contexto, avalie as afirmações a seguir: I. Será com Paulo, durante o primeiro século da era cristã, que teremos os intentos iniciais de uma profusão da fé cristã, ainda de maneira não sistematizada, por meio de livros ou de profusão do saber erudito, mas visando atingir a população comum. II. os principais seguidores terão traços econômicos e sociais bem específicos, o que acarreta um tipo de linguagem também específica, o que contribui para a não criação de um saber propriamente erudito em seu momento inicial. III. Apesar do caráter popular do cristianismo nos primeiros séculos, que se utilizava em grande medida da oralidade para sua difusão, não podemos deixar de lembrar que as Cartas de Paulo, bem como o Antigo Testamento, colocam-se como documentação importante do período. IV. Aonde ia, realizava sempre os mesmos passos, que consistem, de maneira geral, em demonstrar que Cristo seria o Messias esperado por Israel. Nesse sentido, a partir da linguagem comum utilizada e de um processo dialógico, Paulo não enfrenta neste momento grandes dificuldades de difusão da palavra. É correto o que se afirma em
Questão
Nos primeiros momentos da sua fixação, essa instituição tinha um caráter diretamente relacionado aos indivíduos mais comuns, seus diálogos eram diretamente com pobres, mulheres e grupos sociais dos mais comuns. Não havia necessidade de uma catequização profunda, tendo em vista que, nesse momento, o homem comum já possuía uma noção, ainda que vaga, de Cristo. A noção cristã nos primeiros séculos de fixação da nova religião no mundo pagão era oralizada e sem muitos recursos em relação às fontes de aperfeiçoamento.
SILVA, S.H. J.; OLIVEIRA, F. R. História da Igreja I. Maringá-PR: UniCesumar, 2017, p. 104.
Dado esse contexto, avalie as afirmações a seguir:
I. Será com Paulo, durante o primeiro século da era cristã, que teremos os intentos iniciais de uma profusão da fé cristã, ainda de maneira não sistematizada, por meio de livros ou de profusão do saber erudito, mas visando atingir a população comum.
II. os principais seguidores terão traços econômicos e sociais bem específicos, o que acarreta um tipo de linguagem também específica, o que contribui para a não criação de um saber propriamente erudito em seu momento inicial.
III. Apesar do caráter popular do cristianismo nos primeiros séculos, que se utilizava em grande medida da oralidade para sua difusão, não podemos deixar de lembrar que as Cartas de Paulo, bem como o Antigo Testamento, colocam-se como documentação importante do período.
IV. Aonde ia, realizava sempre os mesmos passos, que consistem, de maneira geral, em demonstrar que Cristo seria o Messias esperado por Israel. Nesse sentido, a partir da linguagem comum utilizada e de um processo dialógico, Paulo não enfrenta neste momento grandes dificuldades de difusão da palavra.
É correto o que se afirma em
Alternativas
Alternativa 1: I, apenas.
Alternativa 2: II e IV, apenas.
Alternativa 3: III e IV, apenas.
Alternativa 4: I, II e III, apenas.
Alternativa 5: I, II, III e IV.
Explicação
Vamos analisar cada afirmação à luz do contexto apresentado (cristianismo inicial com forte caráter popular, difusão majoritariamente oral e pouco sistematizada/erudita):
I. Correta. Paulo (1º século) é central na expansão do cristianismo para além dos círculos judaicos, com viagens missionárias e pregação voltada à formação de comunidades. Embora ele escreva cartas, a difusão inicial da fé não se dá como “saber erudito sistematizado”, mas sobretudo por pregação, catequese básica e organização comunitária, alcançando gente comum.
II. Correta. A adesão inicial ao cristianismo, em grande parte, envolve grupos populares (pobres, mulheres, pessoas sem grande prestígio social), o que influencia a forma de comunicação: linguagem mais acessível, prática e voltada à vida comunitária — o que não favorece, nesse começo, a produção de um corpo “erudito” nos moldes clássicos (filosóficos/academizados).
III. Correta. Mesmo com predominância da oralidade, as Cartas de Paulo são fontes fundamentais para conhecer a expansão e os problemas das primeiras comunidades. Além disso, o Antigo Testamento (as Escrituras judaicas) é uma base central para a interpretação cristã inicial (profecias, messianismo, argumentos usados na pregação).
IV. Incorreta. Paulo, de fato, costuma iniciar a pregação em sinagogas e argumentar que Jesus é o Messias, mas não é correto dizer que ele “não enfrenta grandes dificuldades”. Historicamente, suas viagens registram resistências, perseguições, conflitos com autoridades locais e tensões entre judeus e gentios, além de divergências internas nas comunidades. Portanto, a conclusão de facilidade na difusão não se sustenta.
Logo, estão corretas I, II e III, apenas.
Alternativa correta: (D).