"Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio. Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas águas." Heráclito, Fragmentos Heráclito propõe um caminho para o conhecimento oposto à concepção de Parmênides. Na metáfora citada, o filósofo aponta para uma realidade em constante transformação. O pensamento de Heráclito pode ser caracterizado como:

Questão

"Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio. Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas águas." Heráclito, Fragmentos

Heráclito propõe um caminho para o conhecimento oposto à concepção de Parmênides. Na metáfora citada, o filósofo aponta para uma realidade em constante transformação.

O pensamento de Heráclito pode ser caracterizado como:

Alternativas

Resposta certa

A) mobilista, definido pela eterna mudança e o constante devir.

B) nenhuma das respostas anteriores.

C) idêntico ao pensamento de Tales de Mileto, que afirma que "tudo é água".

D) definido pela impossibilidade de um conhecimento verdadeiro.

E) dedicado à compreensão de uma realidade imutável e permanente.

Explicação

Heráclito é conhecido pela tese do devir: a realidade é um fluxo contínuo de transformações (o “vir-a-ser”). A metáfora do rio (“ninguém se banha duas vezes no mesmo rio”) expressa exatamente essa ideia: ao entrar novamente, já não são as mesmas águas, logo a realidade não permanece idêntica a si mesma.

Isso contrasta com Parmênides, para quem o Ser é uno, imutável e permanente, e a mudança seria ilusória. Portanto, o pensamento de Heráclito é corretamente caracterizado como mobilista, isto é, centrado na mudança constante.

Analisando as alternativas:

  • A: correta — mobilismo, eterna mudança e devir.
  • C: incorreta — Tales busca um princípio (arché) material (“tudo é água”), não a tese central do devir heraclítico.
  • D: incorreta — Heráclito não afirma simplesmente a impossibilidade do conhecimento; ele propõe compreender o mundo pelo logos, ainda que seja uma realidade dinâmica.
  • E: incorreta — realidade imutável é característica de Parmênides, não de Heráclito.
  • B: incorreta, pois há alternativa correta.
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