A Alegoria da Caverna (ou Mito da Caverna) é uma metáfora escrita por Platão em seu livro A República. Nele, o filósofo utiliza seu mestre, Sócrates, como personagem responsável por narrar a vida de um prisioneiro criado no fundo de uma caverna. Um dia, esse prisioneiro liberta-se das correntes que o aprisiona e percorre o caminho da saída da caverna. Ele contempla o mundo real fora da caverna e descobre que tudo o que vivera era falso, o que acreditava ser verdade, não passavam se sombras projetadas no fundo da caverna. A metáfora escrita por Platão cumpre um sentido didático para ensinar que:

Questão

A Alegoria da Caverna (ou Mito da Caverna) é uma metáfora escrita por Platão em seu livro A República. Nele, o filósofo utiliza seu mestre, Sócrates, como personagem responsável por narrar a vida de um prisioneiro criado no fundo de uma caverna. Um dia, esse prisioneiro liberta-se das correntes que o aprisiona e percorre o caminho da saída da caverna. Ele contempla o mundo real fora da caverna e descobre que tudo o que vivera era falso, o que acreditava ser verdade, não passavam se sombras projetadas no fundo da caverna. A metáfora escrita por Platão cumpre um sentido didático para ensinar que:

Alternativas

A) As sociedades antigas eram hostis e aprisionavam os cidadãos em cavernas.

B) nenhuma das respostas anteriores.

C) O verdadeiro conhecimento se dá pela autoridade, aquilo que os filósofos dizem é a representação da verdade.

D) A filosofia é responsável pelo aprisionamento da mente.

Resposta certa

E) O verdadeiro conhecimento surge da libertação das correntes dos preconceitos e das opiniões.

Explicação

Na Alegoria da Caverna, Platão mostra que as pessoas podem viver presas a aparências (sombras), tomando-as como se fossem a realidade. As correntes simbolizam a prisão da mente em opiniões (doxa), hábitos, ignorância e preconceitos; a saída da caverna simboliza o processo de educação filosófica que conduz ao conhecimento mais verdadeiro (episteme) e à compreensão do que é real.

Assim, o sentido didático central é que o conhecimento autêntico exige ruptura com as crenças imediatas e uma conversão do olhar para além do que é apenas opinável ou aparente.

Analisando as alternativas:

  • A) é literal e falsa: o texto não descreve um fato histórico, mas uma metáfora.
  • C) está errada: Platão não defende conhecimento por “autoridade”; a autoridade não garante verdade.
  • D) está errada: a filosofia, para Platão, é caminho de libertação, não de aprisionamento.
  • E) corresponde exatamente à ideia de libertação das “correntes” (opiniões/preconceitos) rumo ao conhecimento.
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