"A literatura quinhentista brasileira compreende os relatos de viajantes, cronistas e missionários colonizadores que registraram suas impressões sobre a terra recém-descoberta e seus habitantes. Trata-se de um conjunto documental marcado pela intenção descritiva, pela visão mercantil do colonizador europeu e pelo projeto catequético das ordens religiosas. Esses escritos refletem o olhar ocidental sobre a natureza tropical e os povos nativos, constituindo os primeiros registros tecidos em solo brasileiro." Fonte: BOSI, A. História Concisa da Literatura Brasileira. 50. ed. São Paulo: Cultrix, 2017. p. 15-18. Segundo as considerações históricas e críticas de Alfredo Bosi sobre a literatura do século XVI no Brasil, analise as afirmativas a seguir sobre a literatura informativa e a literatura jesuítica: I. A produção textual do século XVI caracterizou-se pela busca de autonomia estética nacional e pela rejeição dos modelos culturais trazidos pela metrópole europeia. II. As produções dramáticas e poéticas de autoria jesuítica utilizaram a adaptação de autos de inspiração medieval para a facilitação do ensino catequético. III. Os textos produzidos pelos cronistas viajantes voltavam-se à ficcionalização lírica da realidade local, desprovidos de intenções documentais ou administrativas. IV. A literatura informativa do Quinhentismo reuniu documentos e cartas que registraram as características da terra e dos habitantes sob a perspectiva da expansão marítima. É correto o que se afirma em:

Vamos avaliar cada afirmativa à luz do que Alfredo Bosi descreve sobre o Quinhentismo no Brasil (literatura informativa e produção jesuítica).

I. “Busca de autonomia estética nacional” e “rejeição dos modelos europeus”.

• Falsa. No século XVI, não há um projeto de autonomia estética brasileira. Predominam textos vinculados à colonização (descrição, informação, administração e catequese) e fortemente marcados pelo olhar e pelos modelos culturais europeus.

II. Produções jesuíticas dramáticas e poéticas adaptaram autos de inspiração medieval para facilitar a catequese.

• Verdadeira. A literatura jesuítica (ex.: autos) tem finalidade pedagógica e religiosa; recorre a formas dramáticas e recursos didáticos, frequentemente associados à tradição do teatro religioso (como autos), para catequizar e ensinar.

III. Textos de cronistas e viajantes “ficcionalizavam liricamente” a realidade, sem intenção documental/administrativa.

• Falsa. A chamada literatura informativa é majoritariamente descritiva e documental, com finalidades práticas (registrar a terra, a exploração, os habitantes, comunicar à metrópole etc.), e não uma ficção lírica desligada de objetivos administrativos.

IV. A literatura informativa reuniu documentos e cartas que registraram características da terra e dos habitantes sob a perspectiva da expansão marítima.

• Verdadeira. Essa é justamente a marca central do período: cartas, relatos e crônicas que descrevem a natureza e os povos nativos conforme o projeto colonizador e expansionista.

Logo, estão corretas II e IV.

Alternativa correta: (B).