Filosofia: A teodiceia surge no contexto filosófico ocidental com dupla tarefa. A primeira é a de conciliar a existência de Deus com a experiência do mal pela perspectiva teocêntrica. "Na religião, sempre há um germe de teodiceia em sentido amplo, na medida em que ela procura dar uma resposta e um significado à dor, à imperfeição moral e à morte; a teodiceia é um sistema motivador e explicativo do mal, elemento constitutivo das religiões." Ainda segundo Juan Antonio Estrada, a segunda tarefa é defender a existência de Deus contra a constatação racional de que Ele não pode ser porque existe o mal. Se Deus existe, de onde provém o mal? Se Ele não existe, de onde provém o bem? Qual é a origem, a razão e a finalidade do mal? Para superar essas aporias segundo Estrada e buscar racionalmente soluções para essas questões, a teodiceia articula revelação e metafísica e, nesse processo, evoluem cinco tendências dentro da teodiceia. Quais são essas tendências?
A teodiceia surge no contexto filosófico ocidental com dupla tarefa. A primeira é a de conciliar a existência de Deus com a experiência do mal pela perspectiva teocêntrica. "Na religião, sempre há um germe de teodiceia em sentido amplo, na medida em que ela procura dar uma resposta e um significado à dor, à imperfeição moral e à morte; a teodiceia é um sistema motivador e explicativo do mal, elemento constitutivo das religiões." Ainda segundo Juan Antonio Estrada, a segunda tarefa é defender a existência de Deus contra a constatação racional de que Ele não pode ser porque existe o mal. Se Deus existe, de onde provém o mal? Se Ele não existe, de onde provém o bem? Qual é a origem, a razão e a finalidade do mal? Para superar essas aporias segundo Estrada e buscar racionalmente soluções para essas questões, a teodiceia articula revelação e metafísica e, nesse processo, evoluem cinco tendências dentro da teodiceia. Quais são essas tendências?
a) O mal moral, mal físico, mal metafísico, mal relativo e mal simbólico.
b) A relativização do mal ou desontologização do mal; dualista para a qual Deus não é responsável pelo mal no mundo; antropologização do mal, presente nas filosofias cristãs que coloca no ser humano (mulher e homem) a origem do mal; a tendência de limitar a onipotência divina, seja porque Deus, ao criar, respeita o que é composto de bem e de mal. A quinta tendência articula os atributos de bondade e onipotência em Deus e afirma um final feliz da história, quando então o mal será superado.
c) Tendência gnóstica; tendência iluminista; tendência racionalista; tendência fideísta e tendência antropológica.
d) Tendência metafísica que afirma a origem misteriosa do mal; tendência antropológica que afirma ser o ser humano a causa do mal no mundo; tendência fundamentalista que afirma ser Lucifer a causa do mal; tendência ateia que diante da realidade do mal afirma a não existência de Deus e a tendência agostiniana que afirma o mal como não ser.
e) Nenhuma das alternativas é verdadeira
Vamos identificar o que a questão pede: segundo Juan Antonio Estrada, no desenvolvimento histórico-racional da teodiceia (articulando revelação e metafísica), consolidam-se cinco tendências de solução/abordagem do problema do mal.
Passo a passo:
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A questão descreve as “aporias” clássicas: conciliar Deus (bondade, onipotência) com a experiência do mal; e, no polo oposto, explicar o bem se Deus não existe. Portanto, procura-se um mapeamento de estratégias teodiceicas.
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Entre as alternativas, apenas a letra (b) apresenta um conjunto de cinco linhas/tendências com conteúdo típico do debate filosófico-teológico:
- Relativização/desontologização do mal: o mal não é uma “substância” ou “ser” em si (nega que o mal tenha ontologia própria).
- Tendência dualista: separa dois princípios (ou esferas) para eximir Deus de responsabilidade direta pelo mal.
- Antropologização do mal: desloca a origem do mal para a liberdade humana (responsabilidade moral do ser humano).
- Limitação da onipotência divina: propõe que Deus não exerce (ou não possui do mesmo modo) onipotência absoluta, ou que ao criar “respeita” a finitude/estrutura do criado, onde aparecem bens e males.
- Articulação bondade-onipotência com final feliz (escatológico): afirma que, apesar do mal presente, a história caminha para uma superação final do mal (perspectiva de consumação/redenção).
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As demais opções não correspondem a um elenco consistente dessas cinco tendências em Estrada:
- (a) lista tipos de “mal” (moral/físico/metafísico etc.), não tendências de teodiceia.
- (c) e (d) apresentam classificações genéricas ou com termos que não batem com o esquema de cinco tendências apresentado por Estrada.
- (e) é falsa porque (b) se ajusta exatamente ao que foi descrito.
Conclusão: a alternativa que enumera corretamente as cinco tendências é a (b). Alternativa correta: (b).