Guaxará Esta virtude estrangeira Me irrita sobremaneira Quem a teria trazido, Com os seus hábitos polidos Estragando a terra inteira? [...] Quem é forte como eu? Como eu, conceituado? Sou diabo bem assado, A fama me precedeu; Guaxará sou chamado [...] Que bom costume é bailar! Adornar-se, andar pintado, Tingir pernas, empenado Fumar e curandeiar, Andar de negro pintado [...] Para isso com os índios convivi. Vem os tais padres agora Com regras fora de hora Para que duvidem de mim. Lei de Deus que não vigora. ANCHIETA, José de. Auto de São Lourenço. In: Teatro de Anchieta. A leitura de Anchieta nos permite afirmar que a ação da Companhia de Jesus no processo de colonização do Brasil foi marcada pela(a):
Questão
Guaxará Esta virtude estrangeira Me irrita sobremaneira Quem a teria trazido, Com os seus hábitos polidos Estragando a terra inteira? [...]
Quem é forte como eu? Como eu, conceituado? Sou diabo bem assado, A fama me precedeu; Guaxará sou chamado [...]
Que bom costume é bailar! Adornar-se, andar pintado, Tingir pernas, empenado Fumar e curandeiar, Andar de negro pintado [...]
Para isso com os índios convivi. Vem os tais padres agora Com regras fora de hora Para que duvidem de mim. Lei de Deus que não vigora.
ANCHIETA, José de. Auto de São Lourenço. In: Teatro de Anchieta.
A leitura de Anchieta nos permite afirmar que a ação da Companhia de Jesus no processo de colonização do Brasil foi marcada pela(a):
Alternativas
A) completa aceitação das práticas culturais indígenas e pela sua incondicional defesa diante da Coroa portuguesa.
B) aceitação da cultura indígena e afirmação dos seus valores em detrimento das bases culturais do catolicismo ocidental.
C) mecanismo de apropriação da cultura indígena, utilizando seus elementos como forma de empreender a catequese aos nativos sob os moldes católicos.
D) indiferentismo em relação à cultura indígena, por ser considerada demoníaca e irrecuperável, mesmo diante dos ensinamentos cristãos.
E) intolerância radical com relação às comunidades indígenas e pela defesa de escravização indiscriminada destas comunidades.
Explicação
No trecho do Auto de São Lourenço, José de Anchieta coloca na boca do personagem (associado ao “diabo”) uma crítica aos “padres” que chegam “com regras fora de hora”, tentando impedir costumes indígenas como bailar, pintar o corpo, adornar-se, fumar e curandeiar.
Isso indica que a Companhia de Jesus atuava para substituir/reorientar práticas indígenas segundo a “Lei de Deus” (isto é, a moral e a doutrina católicas), combatendo o que era considerado incompatível com o cristianismo.
Ao mesmo tempo, a própria forma do texto (um auto teatral, em língua e estrutura acessíveis ao público local) revela a estratégia jesuítica: usar recursos culturais e comunicativos do contexto indígena/colonial (encenação, personagens, referências aos hábitos nativos) para catequizar, isto é, para enquadrar os indígenas “sob os moldes católicos”.
Portanto, não se trata de aceitação plena nem de indiferença, mas de um mecanismo de apropriação e instrumentalização de elementos culturais para viabilizar a evangelização.
Alternativa correta: (C).