Brasil Colonial: Guaxará Esta virtude estrangeira Me irrita sobremaneira Quem a teria trazido, Com os seus hábitos polidos Estragando a terra inteira? [...] Quem é forte como eu? Como eu, conceituado? Sou diabo bem assado, A fama me precedeu; Guaxará sou chamado [...] Que bom costume é bailar! Adornar-se, andar pintado, Tingir pernas, empenado Fumar e curandeiar, Andar de negro pintado [...] Para isso com os índios convivi. Vem os tais padres agora Com regras fora de hora Para que duvidem de mim. Lei de Deus que não vigora. ANCHIETA, José de. Auto de São Lourenço. In: Teatro de Anchieta. A leitura de Anchieta nos permite afirmar que a ação da Companhia de Jesus no processo de colonização do Brasil foi marcada pela(a):
Guaxará Esta virtude estrangeira Me irrita sobremaneira Quem a teria trazido, Com os seus hábitos polidos Estragando a terra inteira? [...]
Quem é forte como eu? Como eu, conceituado? Sou diabo bem assado, A fama me precedeu; Guaxará sou chamado [...]
Que bom costume é bailar! Adornar-se, andar pintado, Tingir pernas, empenado Fumar e curandeiar, Andar de negro pintado [...]
Para isso com os índios convivi. Vem os tais padres agora Com regras fora de hora Para que duvidem de mim. Lei de Deus que não vigora.
ANCHIETA, José de. Auto de São Lourenço. In: Teatro de Anchieta.
A leitura de Anchieta nos permite afirmar que a ação da Companhia de Jesus no processo de colonização do Brasil foi marcada pela(a):
A) completa aceitação das práticas culturais indígenas e pela sua incondicional defesa diante da Coroa portuguesa.
B) aceitação da cultura indígena e afirmação dos seus valores em detrimento das bases culturais do catolicismo ocidental.
C) mecanismo de apropriação da cultura indígena, utilizando seus elementos como forma de empreender a catequese aos nativos sob os moldes católicos.
D) indiferentismo em relação à cultura indígena, por ser considerada demoníaca e irrecuperável, mesmo diante dos ensinamentos cristãos.
E) intolerância radical com relação às comunidades indígenas e pela defesa de escravização indiscriminada destas comunidades.
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