História do Brasil: Rondon é um dos grandes personagens da história nacional e trouxe como contribuição alguns princípios fundamentais para sua postura diante dos povos indígenas, como por exemplo, seu famoso princípio fundamental: "Morrer, se preciso for, matar, nunca". Em que consiste a originalidade dessa formulação de Marechal Rondon?
Rondon é um dos grandes personagens da história nacional e trouxe como contribuição alguns princípios fundamentais para sua postura diante dos povos indígenas, como por exemplo, seu famoso princípio fundamental: "Morrer, se preciso for, matar, nunca". Em que consiste a originalidade dessa formulação de Marechal Rondon?
A) A originalidade da formulação advém da percepção de Rondon de que os indígenas com os quais fazia contato eram senhores legítimos das terras por onde passavam e ele, portanto, era um invasor.
B) A formulação é original porque pauta a relação com os povos indígenas a partir de uma dicotomia violenta em que a morte é sempre uma possibilidade.
C) Rondon é original na sua formulação porque entende que a guarda da fronteira não pode ser feita apenas pela força das armas, sendo necessária a morte dos indígenas.
D) A originalidade reside na leitura de Rondon acerca da importância das telecomunicações, sendo a instalação das linhas telegráficas um motivo nobre pelo qual valeria morrer.
E) A formulação traz sua originalidade na inversão da lógica militar tradicional que preconizava o contato pacífico com os povos indígenas, haja vista o abandono das fronteiras.
A frase de Rondon (“Morrer, se preciso for; matar, nunca”) expressa uma postura anti-exterminista e não violenta no contato com povos indígenas, especialmente significativa por vir de um militar encarregado de frentes de expansão do Estado (como as comissões telegráficas).
A originalidade está em assumir que, mesmo havendo risco para sua tropa, não se legitimaria a violência letal contra os indígenas, reconhecendo-os como sujeitos com direito à vida e ao território — isto é, não como “inimigos” a serem eliminados para permitir o avanço das obras e da ocupação. Nessa lógica, se alguém deveria correr o risco extremo, seriam os agentes do Estado (os “intrusos” no espaço indígena), e não os povos originários.
Analisando as alternativas:
- A) condiz com essa inversão ética: reconhecimento de legitimidade indígena e recusa em matar.
- B) erra ao dizer que a relação é pautada por uma “dicotomia violenta” como essência; a formulação busca justamente evitar a violência contra os indígenas.
- C) contradiz diretamente o “matar, nunca”.
- D) desloca o sentido para a nobreza das telecomunicações; isso pode ter sido objetivo do Estado, mas não é a originalidade do princípio moral.
- E) é incoerente (fala em “inversão” e “contato pacífico” como lógica militar tradicional), além de associar a paz ao “abandono das fronteiras”, o que não corresponde ao contexto.
Alternativa correta: (A).