Interpretação de Texto: TESTA-SECA: Chefe! Reze um padre-nosso pra nós três. FEDERICO: Eu só rezo pra defunto. Interessa? Lias, cabra safado não serve pra morrer, só serve pra apanhar. E apanhar entre os bicos dos peitos e o caroço do umbigo, que é pra não deixar marcas da surra. Ahi, nós três num deserto: eu, você e um cacete de quixaba! Porque quixaba é o chá melhor que existe no mundo para pancada. Assim, pra ganhar tempo, a gente dá logo a pisa com quixaba, porque está dando o castigo e o remédio. Mas já gastei muita cera com você. Anunciação, até breve. TESTA-SECA: Oxente! Que sujeito mais bruto. Chegou me dar um frio na espinha, quando ele falou nessa história de rezar. No texto de Osman Lins, os termos 'pra', 'lías', 'caroço do umbigo' são
TESTA-SECA: Chefe! Reze um padre-nosso pra nós três.
FEDERICO: Eu só rezo pra defunto. Interessa? Lias, cabra safado não serve pra morrer, só serve pra apanhar. E apanhar entre os bicos dos peitos e o caroço do umbigo, que é pra não deixar marcas da surra. Ahi, nós três num deserto: eu, você e um cacete de quixaba! Porque quixaba é o chá melhor que existe no mundo para pancada. Assim, pra ganhar tempo, a gente dá logo a pisa com quixaba, porque está dando o castigo e o remédio. Mas já gastei muita cera com você. Anunciação, até breve.
TESTA-SECA: Oxente! Que sujeito mais bruto. Chegou me dar um frio na espinha, quando ele falou nessa história de rezar.
No texto de Osman Lins, os termos 'pra', 'lías', 'caroço do umbigo' são
A) características do falar nordestino e regional.
B) marcas do tom violento e autoritário da fala de Federico.
C) marcas linguísticas que denotam a classe social das personagens.
D) traços linguísticos que revelam a proximidade existente entre Testa Seca e Federico.
E) marcas que simulam uma fala oral rápida ao utilizar palavras reduzidas em um texto escrito.
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