78% confiançaConsiderando que para compreender melhor os antropólogos funcionalistas, torna-se necessário voltar aos evolucionistas e entender o contexto intelectual da época, quanto ao que o evolucionista Frazer entendia como o trabalho da Antropologia, assinale a alternativa INCORRETA:antropologiaevolucionismofuncionalismo
94% confiançaCultura é o sistema integrado de padrões de comportamento aprendidos, os quais são característicos dos membros de uma sociedade e não o resultado de herança biológica. A cultura não é geneticamente pré-determinada; é não instintiva. É o resultado da invenção social que é transmitida e aprendida somente através da comunicação e da aprendizagem. HOEBEL, Eduard Adamson; FROST, Everett L. Antropologia cultural e social. São Paulo: Cultrix, 1976, p. 4. A cultura não se localiza, como sistema, apenas no âmbito do indivíduo, mas assume uma dimensão coletiva. Quais são alguns aspectos coletivos partilhados pela cultura? Analise as afirmações a seguir. I) Valores sociais. II) Significados de palavras e ações. III) Identidades sociais. É correto o que se afirma em:antropologiaculturasocializacao
96% confiançaCultura é o sistema integrado de padrões de comportamento aprendidos, os quais são característicos dos membros de uma sociedade e não o resultado de herança biológica. A cultura não é geneticamente pré-determinada; é não instintiva. É o resultado da invenção social que é transmitida e aprendida somente através da comunicação e da aprendizagem. HOEBEL, Eduard Adamson; FROST, Everett L. Antropologia cultural e social. São Paulo: Cultrix, 1976, p. 4. A cultura não se localiza, como sistema, apenas no âmbito do indivíduo, mas assume uma dimensão coletiva. Quais são alguns aspectos coletivos partilhados pela cultura? Analise as afirmações a seguir. I) Valores sociais. II) Significados de palavras e ações. III) Identidades sociais. É correto o que se afirma em:antropologiaculturaprocessos-de-socializacao
95% confiançaLewis Henry Morgan (1818-1881) foi um dos primeiros teóricos da cultura e da sociedade no pensamento antropológico, defendeu a existência de estágios evolutivos para as sociedades humanas, que permitiriam agrupá-las e estudá-las de acordo com critérios rigorosos de análise e qualificação de seus caracteres. Quais são os estágios evolutivos das sociedades do segundo Morgan? Leia as afirmações a seguir: I) Selvageria. II) Barbárie. III) Civilização. É correto o que se afirma em:antropologiaevolucionismo-socialteorias-antropologicas
96% confiançaNa primeira metade do século 20, surgiu uma teoria antropológica cuja proposta metodológica consistia na compreensão do todo complexo de uma sociedade identificando suas partes componentes. As partes seriam estudadas isoladamente, parte por parte, para em seguida serem articuladas, construindo-se, a partir daí, a compreensão sobre o todo. Um dos seus principais representantes foi Bronislaw Kasper Malinowski (1884-1942). Como ficou conhecida essa teoria? Assinale a alternativa correta.antropologiasociologia-e-antropologiateorias-antropologicas
86% confiançaA cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. A cultura é central na antropologia, influenciando todos os aspectos da vida humana. Analise as afirmativas a seguir quanto a V (verdadeiro) ou F (falso): I. Segundo Clifford Geertz, a cultura é um sistema de significados compartilhados pelos membros de uma sociedade. II. Franz Boas, em sua abordagem culturalista, destacou que a cultura não é estática ou determinística, mas, sim, fluida e sujeita a mudanças ao longo do tempo e do contexto, o que implica nem todos os aspectos da vida humana serem diretamente influenciados pela cultura em sua totalidade. III. Lévi-Strauss, com sua teoria estruturalista, argumentou que a cultura é composta por estruturas mentais inconscientes, o que não necessariamente influencia todos os aspectos da vida humana de forma direta e centralizada. IV. Margaret Mead enfatizou a diversidade cultural, demonstrando que diferentes sociedades têm sistemas culturais únicos que moldam as experiências e os comportamentos humanos de maneiras variadas. Assinale a alternativa que indica a sequência correta:antropologiaculturateorias-antropologicas
86% confiançaConsiderando essas informações, avalie as afirmações a seguir. I. A cultura interfere no plano biológico, atuando na satisfação das necessidades fisiológicas do homem, como por exemplo, determinando quando se sente fome, ou mesmo onde devemos nos alimentar. II. A cultura, ao interferir nos aspectos biológicos do homem, pode inclusive determinar se um indivíduo, pertencente a determinado grupo, deve viver ou morrer, por exemplo, povos indígenas que legitimam o infanticídio em caso de nascimento com má formação congênita. III. O padrão dominante da cultura de uma sociedade determina, muitas vezes, modificações permanentes no corpo, por exemplo, as cirurgias plásticas, as tatuagens, as compleições atléticas dos halterofilistas, etc. IV. As modificações biológicas provocadas pela cultura, principalmente na sociedade brasileira, são mais comuns em grupos de contracultura, por exemplo, os góticos que modificam o corpo como marca de pertencimento. Está correto apenas o que se afirma emantropologiacorpo-e-identidadecultura-e-sociedade
86% confiançaUm professor de história global está desenvolvendo um módulo sobre a influência do colonialismo no desenvolvimento da etnografia. Ele deseja ilustrar como as narrativas europeias sobre "outros" povos foram moldadas por preconceitos e interesses coloniais. Qual conceito o professor deve enfatizar para explicar o impacto do colonialismo na construção do conhecimento etnográfico?antropologiacolonialismoetnografia
93% confiança“Nosso pensamento fica emaranhado com palavras sobre os garimpeiros que comem a terra da floresta e sujam nossos rios, com palavras sobre colonos e fazendeiros que queimam todas as árvores para dar de comer a seu gado, com palavras sobre o governo que quer abrir nela novas estradas e arrancar minério da terra. Tememos a malária, a gripe e a tuberculose. Nossa mente fica o tempo todo centrada nas mercadorias. Os nossos passam muito tempo ansiosos em obter mercadorias: facões, machados, anzóis, panelas, redes, roupas, espingardas e munição. Os jovens passam o tempo todo jogando futebol na praça central da casa, enquanto os xamãs estão trabalhando ali ao lado. Eles não prendem mais o pênis com um barbante de algodão amarrado em torno da cintura, como os nossos maiores faziam. Usam bermudas, querem escutar rádio e acham que podem virar brancos. Esforçam-se muito para balbuciar a língua de fantasma deles e às vezes até pensam em deixar a floresta. Mas não sabem nada a respeito do que os brancos realmente são. O pensamento desses jovens ainda está obstruído. Por mais que tentem imitar os forasteiros que encontram, isso nunca vai dar nada de bom. Se continuarem nesse caminho escuro, vão acabar só bebendo cachaça e se tornando tão ignorantes quanto eles” (Kopenawa; Bruce, 2015, p. 226-227). Considerando o texto apresentado e o contato interétnico, analise as afirmativas a seguir: I. O contato interétnico é uma interação livre de conflitos. II. Contato interétnico é o encontro entre indivíduos de diferentes idades. III. O encontro interétnico incorre em interação entre grupos culturais distintos. IV. O contato interétnico é permeado por troca de informações entre culturas, com influência mútua. É correto o que se afirma em:antropologiacultura-e-identidaderelacoes-interetnicas
92% confiançaMorphy defende que a estética se relaciona com como os sentidos humanos interpretam e moldam os estímulos. Overing, por outro lado, descreve a estética como um julgamento de beleza e gosto – a chamada estética "pura" –, e argumenta que este conceito, característico do modernismo europeu, não se transfere automaticamente para culturas não ocidentais. Nesse contexto, Jeremy Coote apoia a ideia, apontando que se os Dinka, os Ioruba, assim como os Piaroa, com quem Overing trabalhou, recorrem, em suas linguagens específicas, a conceitos de beleza e elegância, essa evidência por si só deveria nos persuadir de que as noções estéticas são de fato universais. Sobre a categoria "estética" e sua abrangência nos estudos antropológicos, assinale a alternativa correta:antropologiaantropologia-da-arteestetica
92% confiança“Omama tinha muita sabedoria. Ele soube criar a floresta, as montanhas e os rios, o céu e o sol, a noite, a lua e as estrelas. Foi ele que, no primeiro tempo, nos deu a existência e estabeleceu nossos costumes” (Kopenawa; Abert, 2015, p. 70). No trecho exposto, o xamã yanomami Davi Kopenawa está apresentando Omama, o demiurgo criador na cosmologia yanomami. Fonte: KOPENAWA, D.; ABERT, B. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. Considerando o texto apresentado e a cosmologia, analise as seguintes afirmativas: I. Na cosmologia, Yanomami Omama é outro nome para Deus. II. Na cosmologia, Yanomami Omama é o ancestral mítico dos yanomami. III. Nas cosmologias, encontra-se a visão de mundo de um determinado grupo humano. IV. Nos diferentes povos, a cosmologia tem papel importante na definição de identidades. É correto o que se afirma em:antropologiacosmologias-indigenascultura-e-identidade
92% confiança“Ao reconhecer que os indivíduos de uma nação, de uma comunidade, de um grupo compartilham seus conhecimentos, tais como a linguagem, os sistemas de explicações, os mitos e cultos, a culinária e os costumes, e têm seus comportamentos compatibilizados e subordinados a sistemas de valores acordados pelo grupo, dizemos que esses indivíduos pertencem a uma cultura. No compartilhar conhecimento e compatibilizar comportamento estão sintetizadas as características de uma cultura. Assim falamos de cultura da família, da tribo, da comunidade, da agremiação, da profissão, da nação.” A partir da leitura do texto, identifique se são (V) verdadeiras ou (F) falsas as afirmativas a seguir. 1. A noção de cultura pode ser entendida no âmbito das tradições, crenças e costumes compartilhadas por determinado grupo. 2. Podemos pensar em cultura no âmbito da raça e etnia, e não em outros aspectos. 3. A necessidade de sobrevivência motivou os indivíduos a compartilharem conhecimentos e comportamentos, desde os tempos mais remotos. 4. É correto classificarmos as culturas como mais ou menos evoluídas, de acordo com a prática dos seus indivíduos. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.antropologiaculturasociologia
95% confiançaA tribo Z tem uma prática cultural onde a história e as tradições são passadas oralmente de geração para geração, através de contadores de histórias que usam tanto palavras como danças para comunicar o passado. Considerando o texto, analise as afirmativas abaixo. I. A Antropologia Cultural não valoriza a tradição oral como uma forma válida de preservar a história e cultura. II. Os antropólogos culturais podem utilizar métodos etnográficos para estudar e documentar tradições orais e histórias em diferentes culturas. III. A dança, enquanto meio de comunicar tradições e histórias, não é um foco de estudo para a Antropologia Cultural. Assinale a opção que apresenta somente as alternativas corretas.antropologiaantropologia-culturaletnografia
86% confiançaAs tradições culturais que sobreviveram no Brasil, transmutadas na religião, se manifestam recuperando culturas de Arkhé. Entre essas tradições chamamos atenção para a:antropologiacultura-afro-brasileirareligioes-brasileiras
86% confiançaComo palavras podem ser base para se pensar cultura e sua interpretação? A chave para a compreensão dos costumes e instituições dos bantos, aos quais fazemos tal interpretação é:antropologiaculturasociologia
92% confiançaDentre os diversos conceitos do indigenismo contemporâneo, o etnodesenvolvimento surge como um dos principais, sendo associado a diversas políticas de apoio aos indígenas. Com base nisso, responda: em que consiste o etnodesenvolvimento?antropologiapoliticas-publicaspovos-indigenas
90% confiançaUm dos pilares do pensamento antropológico de Darcy Ribeiro são suas formulações acerca da consolidação do povo brasileiro como uma unidade própria e distinta dos demais povos do mundo. Nessa reflexão, Darcy analisa a participação dos indígenas nesse processo. Como a matriz indígena aparece no pensamento de Darcy Ribeiro?antropologiapensamento-social-brasileirosociologia
86% confiançaA antropologia e a arqueologia têm estimulado novos olhares para a historicidade das populações nativas. Em destaque, a arqueologia tem produzido escavações que têm atuado nas:antropologiaarqueologiahistoria
92% confiançaEm relação aos estudos sobre Cultura analise as afirmativas a seguir: I- Cultura material - Abrange diferentes aspectos da sociedade, tais como: normas sociais, religião, costumes, ideologia, ciências, artes, folclore, etc; II- Cultura é um conjunto dos conhecimentos adquiridos em determinado campo; III- Em 1871, Tylor definiu cultura como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética (cultura se adquire, se aprende). Assinale a alternativa correta.antropologiaculturasociologia
86% confiançaI - a descoberta da roda foi uma das principais invenções; possibilitou uma celeridade no processo de evolução da fabricação do homem. II - a arte é a simbolização do belo. As primeiras expressões de artistas remontam aos tempos do Paleolítico, comumente conhecida como arte rupestre. Todavia, a arte não pode ser considerada como uma das características universais da cultura. III - a cultura é conceito que envolve o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei e os costumes de uma sociedade. IV - para os antropólogos de forma geral, a essência da cultura consiste em ideias, abstrações e comportamentos. V - a religião diz respeito a um conjunto de crenças que tem como finalidade a busca pelo conforto espiritual, pela resolução dos dilemas, a precaução e o consolo diante do inesperado e do imprevisível através da fé. Nesse sentido, está correto:antropologiaconceitos-antropologicoscultura
95% confiançaAs relações de parentesco são a base da estrutura social dos povos indígenas e, em geral, se constituem com base na família extensa. Uma família extensa se caracteriza por serantropologiaparentescosociologia