O ensino de língua portuguesa pautado em concepções de linguagem, Geraldi (ano) aponta três concepções que permeiam esse processo: a linguagem como expressão do pensamento; a linguagem como instrumento de comunicação; a linguagem como forma de interação. A linguagem como expressão do pensamento como concepção de linguagem “ilumina, basicamente, os estudos tradicionais. Se concebemos a linguagem como tal, somos levados a afirmações – correntes – de que pessoas que não conseguem se expressar não pensam”. GERALDI, João Wanderley. Concepções de Linguagem e Ensino de Português. In: GERALDI, João Wanderley (Org.). O texto na Sala de Aula. 3ª ed. São Paulo: Ática, 2004, p.2. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5388957/mod_resource/content/1/GERALDI%2C%20Jo%C3%A3o%20Wanderley.%20et%20al.%20%28orgs.%29.%20O%20texto%20na%20sala%20de%20aula.%203.%20ed.%20S%C3%A3o%20Paulo%20%C3%81tica%2C%201999.%20.pdf . Acesso: em 22 mar 2024. Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. A concepção de linguagem como expressão do pensamento considera a comunicação como a tradução do pensamento do falante PORQUE II. a expressão linguística do falante em tal concepção deve indicar domínio do código (língua), a escolha por construções linguísticas fora da prescrição normativa pode promover o preconceito linguístico. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Questão
O ensino de língua portuguesa pautado em concepções de linguagem, Geraldi (ano) aponta três concepções que permeiam esse processo: a linguagem como expressão do pensamento; a linguagem como instrumento de comunicação; a linguagem como forma de interação. A linguagem como expressão do pensamento como concepção de linguagem “ilumina, basicamente, os estudos tradicionais. Se concebemos a linguagem como tal, somos levados a afirmações – correntes – de que pessoas que não conseguem se expressar não pensam”.
GERALDI, João Wanderley. Concepções de Linguagem e Ensino de Português. In: GERALDI, João Wanderley (Org.). O texto na Sala de Aula. 3ª ed. São Paulo: Ática, 2004, p.2. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/5388957/mod_resource/content/1/GERALDI%2C%20Jo%C3%A3o%20Wanderley.%20et%20al.%20%28orgs.%29.%20O%20texto%20na%20sala%20de%20aula.%203.%20ed.%20S%C3%A3o%20Paulo%20%C3%81tica%2C%201999.%20.pdf . Acesso: em 22 mar 2024.
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A concepção de linguagem como expressão do pensamento considera a comunicação como a tradução do pensamento do falante
PORQUE
II. a expressão linguística do falante em tal concepção deve indicar domínio do código (língua), a escolha por construções linguísticas fora da prescrição normativa pode promover o preconceito linguístico.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Alternativas
Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
Explicação
Análise da asserção I Na concepção de linguagem como expressão do pensamento (associada aos estudos tradicionais), entende-se que a linguagem serve para exteriorizar um conteúdo mental já pronto. Assim, comunicar-se seria, em grande medida, “traduzir” o pensamento do falante em palavras. Logo, a asserção I é verdadeira.
Análise da asserção II Dentro dessa mesma concepção tradicional, costuma-se vincular a “boa expressão” ao domínio do código e, frequentemente, ao padrão normativo. Quando o falante utiliza construções fora da prescrição, essa visão tende a interpretar isso como “falha” de expressão (e até como “falha” de pensamento), o que pode alimentar julgamentos e estigmas sobre variedades linguísticas — isto é, pode favorecer práticas de preconceito linguístico. Portanto, a asserção II é verdadeira.
Relação entre I e II (PORQUE) Embora ambas sejam verdadeiras e tratem da mesma concepção, a II não justifica diretamente a I:
- A I define a comunicação, nessa concepção, como tradução do pensamento.
- A II trata de um efeito sociopedagógico/normativo associado a essa concepção (valorização do padrão e possível preconceito contra usos não normativos).
Ou seja, a II é uma consequência/implicação frequente do modo tradicional de entender linguagem, mas não é a razão lógica pela qual a comunicação é vista como tradução do pensamento.
Alternativa correta: (2).