A história de toda a sociedade até hoje é a história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrão e servo, em uma palavra, opressores e oprimidos, estiveram em constante oposição uns aos outros, travaram uma luta ininterrupta, ora oculta, ora aberta, uma luta que terminou, em cada etapa, com a transformação revolucionária de toda a sociedade ou com o declínio comum das classes em conflito. A moderna sociedade burguesa, que surgiu do declínio da sociedade feudal, não aboliu as contradições de classe. Ela apenas colocou novas classes, novas condições de opressão e novas formas de luta no lugar das antigas. (Adaptado de MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista, São Paulo: Boitempo, 2008.) A dialética marxista interpreta a realidade como um processo histórico movido por contradições internas. Com base no texto e na teoria de Marx, a luta de classes é considerada um processo dialético porque?
Questão
A história de toda a sociedade até hoje é a história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrão e servo, em uma palavra, opressores e oprimidos, estiveram em constante oposição uns aos outros, travaram uma luta ininterrupta, ora oculta, ora aberta, uma luta que terminou, em cada etapa, com a transformação revolucionária de toda a sociedade ou com o declínio comum das classes em conflito. A moderna sociedade burguesa, que surgiu do declínio da sociedade feudal, não aboliu as contradições de classe. Ela apenas colocou novas classes, novas condições de opressão e novas formas de luta no lugar das antigas.
(Adaptado de MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista, São Paulo: Boitempo, 2008.)
A dialética marxista interpreta a realidade como um processo histórico movido por contradições internas. Com base no texto e na teoria de Marx, a luta de classes é considerada um processo dialético porque?
Alternativas
A) busca o diálogo diplomático e a conciliação de interesses entre burgueses e proletários, visando a construção de um consenso duradouro para a paz social.
B) baseia-se na incoerência individual dos sujeitos, que afirmam possuir valores humanitários, mas agem de forma egoísta nas relações de mercado.
C) resulta das contradições inerentes ao modo de produção, onde o antagonismo entre as forças produtivas e as relações de propriedade impulsiona as transformações da própria realidade social.
D) propõe uma reforma gradual das instituições políticas para que os oprimidos possam se tornar opressores, mantendo a estrutura da sociedade burguesa inalterada.
E) define que a história é movida por ideias abstratas e valores espirituais que se manifestam independentemente das condições materiais de existência dos indivíduos.
Explicação
Pela dialética materialista de Marx, a sociedade não se move principalmente por ideias abstratas, mas pelas contradições materiais presentes em cada modo de produção.
- Estrutura econômica e contradição interna
- Em cada época histórica há um modo de produção (feudal, capitalista etc.) composto por:
- forças produtivas (técnicas, instrumentos, trabalho, organização da produção);
- relações de produção / propriedade (quem possui os meios de produção e como o trabalho é explorado).
- Esses elementos entram em tensão: as forças produtivas se desenvolvem, mas as relações de propriedade podem se tornar um “freio” a esse desenvolvimento.
- Luta de classes como expressão social da contradição
- A contradição econômica se manifesta socialmente como antagonismo entre classes (opressores vs. oprimidos): por exemplo, burguesia (proprietária) e proletariado (despossuído).
- Essa oposição não é um acidente moral/psicológico, mas um conflito estrutural ligado à forma como a riqueza é produzida e apropriada.
- Mudança histórica (negação/superação)
- A luta “ora oculta, ora aberta” tende a produzir transformações: ou uma reorganização revolucionária do todo social, ou decadência das classes em conflito.
- Assim, a luta de classes é dialética porque funciona como o motor das mudanças históricas, gerando novas formas sociais a partir das contradições do modo de produção.
Analisando as alternativas:
- (A) fala em conciliação/consenso, o que contraria a ideia de antagonismo estrutural.
- (B) reduz a dinâmica histórica à incoerência individual (moralismo), e não à estrutura material.
- (D) descreve reforma gradual sem alteração estrutural; não é o núcleo da dialética marxista.
- (E) é idealismo (história movida por ideias), oposto ao materialismo histórico.
Portanto, a luta de classes é dialética porque decorre das contradições internas do modo de produção e impulsiona a transformação histórica.
Alternativa correta: (C).