As teorias sobre semântica lexical sincrônica e o caráter não referencialista da linguagem propõem que o significado das palavras é construído social e culturalmente, sem uma correspondência direta entre linguagem e realidade objetiva. Nesse sentido, as palavras ganham significados variados conforme o contexto discursivo e a interação social. Com base nas reflexões sobre semântica lexical sincrônica e o caráter não referencialista da linguagem, interprete as afirmativas a seguir: I. O significado das palavras depende da relação direta entre linguagem e mundo, enfatizando o vínculo palavra-coisa. II. A verdade é uma construção humana e apresenta um caráter múltiplo dependendo do ponto de vista social e cultural. III. Os traços distintivos de conteúdo (semas) são permitidos dentro das considerações de uma sociedade e variam com o uso discursivo. IV. O termo "lexema" se refere à entrada da palavra no dicionário, enquanto "semema" engloba os significados admitidos em uma sociedade. V. A interpretação de "terra" como propriedade privada por latifundiários está fora das considerações sociais sobre o uso da linguagem. Está correto o que se afirma em:
Questão
As teorias sobre semântica lexical sincrônica e o caráter não referencialista da linguagem propõem que o significado das palavras é construído social e culturalmente, sem uma correspondência direta entre linguagem e realidade objetiva. Nesse sentido, as palavras ganham significados variados conforme o contexto discursivo e a interação social.
Com base nas reflexões sobre semântica lexical sincrônica e o caráter não referencialista da linguagem, interprete as afirmativas a seguir:
I. O significado das palavras depende da relação direta entre linguagem e mundo, enfatizando o vínculo palavra-coisa. II. A verdade é uma construção humana e apresenta um caráter múltiplo dependendo do ponto de vista social e cultural. III. Os traços distintivos de conteúdo (semas) são permitidos dentro das considerações de uma sociedade e variam com o uso discursivo. IV. O termo "lexema" se refere à entrada da palavra no dicionário, enquanto "semema" engloba os significados admitidos em uma sociedade. V. A interpretação de "terra" como propriedade privada por latifundiários está fora das considerações sociais sobre o uso da linguagem.
Está correto o que se afirma em:
Alternativas
A) II, III e V, apenas.
B) II, III e IV, apenas.
C) I, II e IV, apenas.
D) I, IV e V, apenas.
E) V, apenas.
Explicação
Vamos avaliar cada afirmativa à luz da semântica lexical sincrônica e da concepção não referencialista (isto é, a linguagem não “espelha” diretamente uma realidade objetiva; o sentido é produzido histórica, social e discursivamente).
I. “O significado das palavras depende da relação direta entre linguagem e mundo, enfatizando o vínculo palavra-coisa.”
- Isso é uma posição referencialista (palavra = coisa), contrariando a ideia de que o significado é construído socialmente e varia com o uso.
- Falsa.
II. “A verdade é uma construção humana e apresenta um caráter múltiplo dependendo do ponto de vista social e cultural.”
- Coerente com o não referencialismo: a noção de “verdade” e os sentidos não são únicos e fixos, mas atravessados por práticas sociais e culturais.
- Verdadeira.
III. “Os traços distintivos de conteúdo (semas) são permitidos dentro das considerações de uma sociedade e variam com o uso discursivo.”
- Em uma abordagem sincrônica socialmente situada, os traços de sentido pertinentes (semas) são selecionados/ativados conforme convenções e usos em determinados discursos.
- Verdadeira.
IV. “O termo ‘lexema’ se refere à entrada da palavra no dicionário, enquanto ‘semema’ engloba os significados admitidos em uma sociedade.”
- Lexema: unidade lexical abstrata (a “forma de dicionário”, a entrada lexical).
- Semema: conjunto/unidade de conteúdo associado ao lexema (os sentidos socialmente estabilizados/possíveis).
- A formulação está compatível com a distinção lexema (plano da expressão/entrada) vs. semema (plano do conteúdo/significados).
- Verdadeira.
V. “A interpretação de ‘terra’ como propriedade privada por latifundiários está fora das considerações sociais sobre o uso da linguagem.”
- Justamente o contrário: essa interpretação é um efeito social e ideológico (disputas de sentido) e, portanto, está dentro das considerações sobre linguagem em uso.
- Falsa.
Logo, estão corretas II, III e IV.
Alternativa correta: (B).
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