Algum tempo hesitei se devia abrir estas memórias pelo princípio ou pelo fim, isto é, se poria em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha morte. Suposto o uso vulgar seja começar pelo nascimento, duas considerações me levaram a adotar diferente método: a primeira é que eu não sou propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para quem a campa foi outro berço; a segunda é que o escrito ficaria assim mais galante e mais novo. Moisés, que também contou a sua morte, não a pôs no intróito, mas no cabo: diferença radical entre este livro e o Pentateuco. (Machado de Assis, in Memórias Póstumas de Brás Cubas). Pode-se afirmar, com base nas ideias do autor que estamos falando de que tipo de texto:
Questão
Algum tempo hesitei se devia abrir estas memórias pelo princípio ou pelo fim, isto é, se poria em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha morte. Suposto o uso vulgar seja começar pelo nascimento, duas considerações me levaram a adotar diferente método: a primeira é que eu não sou propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para quem a campa foi outro berço; a segunda é que o escrito ficaria assim mais galante e mais novo. Moisés, que também contou a sua morte, não a pôs no intróito, mas no cabo: diferença radical entre este livro e o Pentateuco. (Machado de Assis, in Memórias Póstumas de Brás Cubas).
Pode-se afirmar, com base nas ideias do autor que estamos falando de que tipo de texto:
Alternativas
A) De um texto científico.
B) De um texto autobiográfico.
C) De um texto teatral.
D) De um texto religioso.
E) De um texto jornalístico.
Explicação
O trecho é narrado em 1ª pessoa (“abrir estas memórias”, “meu nascimento”, “minha morte”) e apresenta um narrador que fala sobre a própria vida, discutindo inclusive como organizar suas “memórias” (começar pelo nascimento ou pela morte). Isso caracteriza um relato autobiográfico/memorialístico, isto é, um texto em que o eu-narrador conta a própria história (ainda que, no caso de Machado, seja uma autobiografia ficcional e irônica).
As demais alternativas não se encaixam: não há linguagem objetiva e demonstrativa de texto científico, nem forma dramática/diálogos de teatro, nem finalidade doutrinária religiosa, nem compromisso informativo imediato típico do jornalismo.