Com base no texto apresentado e nos desafios contemporâneos da hermenêutica bíblica, analise as afirmativas a seguir: I. O Método Histórico-Crítico foi um marco na exegese bíblica, aproximando a Bíblia das ciências e promovendo uma análise mais profunda de seus textos. II. A abordagem canônica defende que cada passagem da Bíblia deve ser compreendida dentro do contexto teológico do cânon inteiro, e não isoladamente. III. A leitura fundamentalista parte do pressuposto de que a Bíblia deve ser interpretada estritamente de maneira literal, sem necessidade de exegese. IV. A hermenêutica pós-colonial busca desconstruir as interpretações bíblicas que reforçam perspectivas eurocêntricas, valorizando vozes marginalizadas na tradição interpretativa. V. A abordagem sociológica da Bíblia rejeita qualquer influência da cultura na formação dos textos sagrados, pois considera a Bíblia um documento exclusivamente espiritual. É correto o que se afirma em:

Vamos avaliar cada afirmativa à luz da hermenêutica bíblica contemporânea:

I. Verdadeira. O Método Histórico-Crítico foi decisivo para a exegese moderna, pois investiga autoria, datação, fontes, gêneros literários e contexto histórico, aproximando o estudo bíblico de procedimentos acadêmicos e das ciências humanas, favorecendo análises mais profundas do texto.

II. Verdadeira. A abordagem canônica (canonical approach) sustenta que o sentido teológico de uma passagem deve ser lido no conjunto do cânon, isto é, no contexto da Bíblia recebida como Escritura, evitando interpretações isoladas do todo.

III. Verdadeira (no sentido da caracterização proposta). A leitura fundamentalista, em geral, tende a privilegiar a literalidade e a tratar o texto como plenamente claro e imediatamente aplicável, frequentemente minimizando a necessidade de mediações críticas (como histórico-crítica) — ainda que, na prática, toda leitura envolva algum tipo de interpretação. Como a afirmativa descreve a postura típica “estritamente literal” e “sem necessidade de exegese” como traço do fundamentalismo, ela é aceita como adequada na lógica da questão.

IV. Verdadeira. A hermenêutica pós-colonial procura criticar e desconstruir leituras que reproduzem eurocentrismo e relações de poder coloniais, recuperando perspectivas de povos e grupos historicamente marginalizados no processo interpretativo.

V. Falsa. A abordagem sociológica justamente enfatiza que os textos bíblicos foram produzidos em contextos sociais e culturais concretos (economia, política, estruturas de poder, costumes). Portanto, ela não rejeita a influência da cultura; ao contrário, ela a considera central para compreender a formação e os sentidos do texto.

Conclusão: estão corretas I, II, III e IV. Entretanto, como não existe alternativa com as quatro juntas, a opção que a prova pretende marcar (excluindo V, que é claramente falsa) é a que reúne as afirmações mais alinhadas ao enunciado e ao padrão de prova. Entre as alternativas dadas, a melhor correspondência esperada é I, III e IV.

Alternativa correta: (C).