94% confiançaO Ser de Deus não admite nenhuma definição científica. Para dar uma definição lógica de Deus teríamos que começar fazendo uma pesquisa de algum conceito superior, debaixo do qual Deus pudesse ser coordenado com outros conceitos; e depois teríamos que expor as características aplicáveis exclusivamente a Deus. Uma definição genérico-sintética, assim, não pode se dar de Deus, visto que Deus não é um dentre várias espécies de deuses, que pudesse ser classificado sob um gênero único. No máximo, só é possível uma definição analítico-descritiva. Esta simplesmente menciona as características de uma pessoa ou coisa, mas deixa sem explicação o ser essencial. E mesmo uma definição dessas não pode ser completa, mas apenas parcial, porque é impossível dar uma descrição de Deus positiva exaustiva (como oposta e uma negativa). Consistiria numa enumeração de todos os Atributos de Deus conhecidos, e estes são, em grande medida, de teor negativo. Com base no texto, analise as afirmativas a seguir: I. Os Atributos de Deus são, em sua maioria, de caráter positivo, o que facilita a formulação de definições abrangentes sobre Ele. II. É impossível fornecer uma definição científico-lógica de Deus porque Ele não pode ser enquadrado em um gênero que permita comparações com outros conceitos. III. Uma definição lógico-analítica de Deus é sempre parcial, pois não é possível descrever exaustivamente todas as suas características. IV. A definição analítico-descritiva de Deus não explica o seu ser essencial, apenas enumera algumas de suas características. É correto o que se afirma em:epistemologiafilosofialogica
72% confiançaCom base no texto apresentado e nos desafios contemporâneos da hermenêutica bíblica, analise as afirmativas a seguir: I. O Método Histórico-Crítico foi um marco na exegese bíblica, aproximando a Bíblia das ciências e promovendo uma análise mais profunda de seus textos. II. A abordagem canônica defende que cada passagem da Bíblia deve ser compreendida dentro do contexto teológico do cânon inteiro, e não isoladamente. III. A leitura fundamentalista parte do pressuposto de que a Bíblia deve ser interpretada estritamente de maneira literal, sem necessidade de exegese. IV. A hermenêutica pós-colonial busca desconstruir as interpretações bíblicas que reforçam perspectivas eurocêntricas, valorizando vozes marginalizadas na tradição interpretativa. V. A abordagem sociológica da Bíblia rejeita qualquer influência da cultura na formação dos textos sagrados, pois considera a Bíblia um documento exclusivamente espiritual. É correto o que se afirma em:exegesehermeneutica-biblicametodos-de-interpretacao
96% confiançaDepois de concluir esta disciplina, imagine que um amigo lhe pergunte: 'Quem é Jesus segundo a Teologia Quadrangular?'. Responda em até 10 linhas utilizando os quatro Evangelhos Cardinais.cristologiadoutrinateologia
90% confiança“Para o conselheiro cristão, o que se apresenta como agente facilitador no processo de aconselhamento é justamente a relação interpessoal estabelecida livremente entre ele e o aconselhando. É o que Morano chama de “experiência transferencial”. No caso do aconselhamento pastoral, a própria relação de pastor e membro tende a minimizar as resistências, pois se pressupõe que ambos já estão de certa forma num nível mais elevado de relacionamento, embora isso seja apenas possibilidade, e não regra.” (SANTOS, F. A. S. É possível aliar a psicanálise ao aconselhamento religioso? Dissertação (Mestrado em Teologia) – Escola Superior de Teologia. São Leopoldo, 2010. 97p. Disponível em: http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/bitstream/BR-SlFE/132/1/santos_fas_tm217.pdf. Acesso em: 10 ago. 2022.) Com base em seus conhecimentos, analise as asserções abaixo: I. Algumas orientações para o acolhimento de pessoas em sofrimento são o uso de linguagem clara, a prática da escuta ativa e uma postura respeitosa e empática. II. O indivíduo pode ter a necessidade de permanecer em silêncio ao tratar de algum tema difícil, e a recomendação é que o conselheiro o questione, para poder saber o que ele está pensando. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:aconselhamento-pastoralescuta-ativarelacao-de-ajuda
92% confiançaEste texto que escrevi realmente é histórico-crítica ou é libertadora?hermeneuticametodos-de-interpretacao-biblicateologia
92% confiançaSobre a Hermenêutica Bíblica do Novo Testamento é correto afirmar: I. Não há ruptura entre o Antigo e o Novo Testamento, mas uma íntima ligação preservando os sentidos de cada um na fundamentação da Fé. II. Já na Idade Média existia a harmonia e sintonia entre AT e NT e Santo Agostinho expressou: "O Novo está no Antigo velado; o Antigo está no Novo revelado." III. O Antigo Testamento guardava fundamentos da fé que só seriam plenamente conhecidos com a Revelação de Deus em Jesus. IV. A análise Hermenêutica do Novo Testamento não deve ser nunca vinculada ao Antigo Testamento para que não seja equivocada na sua veracidade.bibliahermeneutica-biblicateologia
93% confiançaPara que a interpretação do texto bíblico aconteça com fidelidade é indispensável a pesquisa dos textos nas línguas originais que foram escritos. Sobre a Linguística é INCORRETO afirmar:hermeneutica-biblicalinguas-biblicaslinguistica