“Para o conselheiro cristão, o que se apresenta como agente facilitador no processo de aconselhamento é justamente a relação interpessoal estabelecida livremente entre ele e o aconselhando. É o que Morano chama de “experiência transferencial”. No caso do aconselhamento pastoral, a própria relação de pastor e membro tende a minimizar as resistências, pois se pressupõe que ambos já estão de certa forma num nível mais elevado de relacionamento, embora isso seja apenas possibilidade, e não regra.” (SANTOS, F. A. S. É possível aliar a psicanálise ao aconselhamento religioso? Dissertação (Mestrado em Teologia) – Escola Superior de Teologia. São Leopoldo, 2010. 97p. Disponível em: http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/bitstream/BR-SlFE/132/1/santos_fas_tm217.pdf. Acesso em: 10 ago. 2022.) Com base em seus conhecimentos, analise as asserções abaixo: I. Algumas orientações para o acolhimento de pessoas em sofrimento são o uso de linguagem clara, a prática da escuta ativa e uma postura respeitosa e empática. II. O indivíduo pode ter a necessidade de permanecer em silêncio ao tratar de algum tema difícil, e a recomendação é que o conselheiro o questione, para poder saber o que ele está pensando. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Questão
“Para o conselheiro cristão, o que se apresenta como agente facilitador no processo de aconselhamento é justamente a relação interpessoal estabelecida livremente entre ele e o aconselhando. É o que Morano chama de “experiência transferencial”. No caso do aconselhamento pastoral, a própria relação de pastor e membro tende a minimizar as resistências, pois se pressupõe que ambos já estão de certa forma num nível mais elevado de relacionamento, embora isso seja apenas possibilidade, e não regra.” (SANTOS, F. A. S. É possível aliar a psicanálise ao aconselhamento religioso? Dissertação (Mestrado em Teologia) – Escola Superior de Teologia. São Leopoldo, 2010. 97p. Disponível em: http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/bitstream/BR-SlFE/132/1/santos_fas_tm217.pdf. Acesso em: 10 ago. 2022.)
Com base em seus conhecimentos, analise as asserções abaixo:
I. Algumas orientações para o acolhimento de pessoas em sofrimento são o uso de linguagem clara, a prática da escuta ativa e uma postura respeitosa e empática.
II. O indivíduo pode ter a necessidade de permanecer em silêncio ao tratar de algum tema difícil, e a recomendação é que o conselheiro o questione, para poder saber o que ele está pensando.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Alternativas
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d) As asserções I e II são proposições falsas.
e) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Explicação
Vamos avaliar cada asserção à luz de boas práticas de acolhimento/aconselhamento.
I. “Uso de linguagem clara, escuta ativa e postura respeitosa e empática” são, de fato, orientações clássicas do acolhimento de pessoas em sofrimento. Elas favorecem vínculo, reduzem defesas e aumentam a sensação de segurança para a pessoa falar no seu ritmo. Logo, a asserção I é verdadeira.
II. É comum que a pessoa precise de silêncio ao tocar em temas difíceis. Nessa situação, a recomendação geral é respeitar o tempo, sustentar o silêncio de forma acolhedora e, quando muito, fazer intervenções não-invasivas (ex.: “podemos ficar em silêncio um pouco; quando você quiser, pode continuar”). Dizer que a recomendação é o conselheiro questionar a pessoa para saber o que ela está pensando tende a aumentar pressão, ansiedade e resistência, podendo prejudicar a relação de confiança. Logo, a asserção II é falsa.
Portanto, I é verdadeira e II é falsa.
Alternativa correta: (b).