Nietzsche, certa feita, por razões específicas, asseverou: “como pode existir um Deus e eu não querer ser um?” Sem considerar os pormenores que envolvem esta afirmação, ela nos propõe que, seguindo sua matriz, cada refugiado se indaga: se existe um mundo, como posso não pertencer a ele? Haja vista existir algo tão relevante, que nos acolhe e dá identidade, que nos permite ser e aparecer, certamente deve ser desejado. Assim, como posso não estar nele? Não pertencer a ele? A angústia do refugiado é uma inquietante sensação de saber que há um mundo e que não pode habitá-lo, em seu sentido político, isto é, não pode pertencer a essa comunidade e nela gozar dos direitos de fala, ação, representação, existência, enfim de ser seu membro. Fonte: ARAUJO S., R. G. de. A questão dos refugiados e a ideia de pertencimento ao mundo em Hannah Arendt. Philósophos-Revista de Filosofia, [s. l.], v. 23, n. 1, p. 390-391, 2018. Considerando que os refugiados também querem pertencer a uma sociedade e garantir os seus direitos humanos básicos, analise as afirmativas a seguir: I. A exclusão social dos refugiados compromete sua participação política. II. A identidade de um refugiado é impactada pela falta de pertencimento social. III. O desejo de pertencer a uma sociedade é fundamental para a dignidade humana. IV. Os direitos humanos devem ser assegurados a todos, independentemente da sua condição de refugiado. É correto o que se afirma em:
Questão
Nietzsche, certa feita, por razões específicas, asseverou: “como pode existir um Deus e eu não querer ser um?” Sem considerar os pormenores que envolvem esta afirmação, ela nos propõe que, seguindo sua matriz, cada refugiado se indaga: se existe um mundo, como posso não pertencer a ele? Haja vista existir algo tão relevante, que nos acolhe e dá identidade, que nos permite ser e aparecer, certamente deve ser desejado. Assim, como posso não estar nele? Não pertencer a ele? A angústia do refugiado é uma inquietante sensação de saber que há um mundo e que não pode habitá-lo, em seu sentido político, isto é, não pode pertencer a essa comunidade e nela gozar dos direitos de fala, ação, representação, existência, enfim de ser seu membro.
Fonte: ARAUJO S., R. G. de. A questão dos refugiados e a ideia de pertencimento ao mundo em Hannah Arendt. Philósophos-Revista de Filosofia, [s. l.], v. 23, n. 1, p. 390-391, 2018.
Considerando que os refugiados também querem pertencer a uma sociedade e garantir os seus direitos humanos básicos, analise as afirmativas a seguir:
I. A exclusão social dos refugiados compromete sua participação política.
II. A identidade de um refugiado é impactada pela falta de pertencimento social.
III. O desejo de pertencer a uma sociedade é fundamental para a dignidade humana.
IV. Os direitos humanos devem ser assegurados a todos, independentemente da sua condição de refugiado.
É correto o que se afirma em:
Alternativas
A) ( ) III e IV, apenas.
B) (X) I, II, III e IV.
Explicação
O texto afirma que a angústia do refugiado decorre de saber que há um “mundo” (uma comunidade política) ao qual ele não consegue pertencer, ficando impedido de “gozar dos direitos de fala, ação, representação, existência”.
Analisando as assertivas:
I. Verdadeira. Se o refugiado é excluído socialmente, isso reduz/impede sua inserção como membro da comunidade política, comprometendo sua participação política (fala, ação, representação).
II. Verdadeira. O texto diz que pertencer “acolhe e dá identidade”, logo a falta de pertencimento impacta diretamente a identidade do refugiado.
III. Verdadeira. O trecho sustenta que pertencer a uma comunidade que permite “ser e aparecer” é algo “relevante” e “certamente deve ser desejado”, o que se conecta à ideia de que esse pertencimento é central para a dignidade humana.
IV. Verdadeira. Se o problema descrito é justamente a perda/negação de condições de pertencimento e de direitos básicos de existência política, a conclusão normativa coerente com o enunciado é que direitos humanos devem ser garantidos a todos, inclusive a refugiados, independentemente da condição.
Portanto, todas as afirmativas estão corretas.
Alternativa correta: (B).