Literatura: Texto I Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado, da vossa alta clemência me despido; porque, quanto mais tenho delinquido, vos tenho a perdoar mais empenhado. Se besta a vos irar tanto pecado, a abrandar-vos attidade um sô gemido, que a mesma culpa, que vos há ofendido, vos tem para o perdão lisonjeado. (MATOS, Gregório de. Século XVII. Fragmento). Texto II Durante a festa dessa madrugada, Juliano Floss desabafou com Babu sobre excessos. "Babu, Nietzsche entende que sem a embriaguez dionisíaca, NÃO existe arte MUITO MENOS celebração verdadeira da vida". Hedoniza o brother BBB20 A contemporaneidade frequentemente ressignifica conceitos filosóficos em suportes digitais, como o meme (Texto II). Ao aproximar a fala sobre a "embriaguez dionisíaca" da lírica religiosa de Gregório de Matos (Texto I), identifica-se uma convergência temática típica do Barroco. Essa temática fundamenta-se na:
Texto I Pequei, Senhor; mas não porque hei pecado, da vossa alta clemência me despido; porque, quanto mais tenho delinquido, vos tenho a perdoar mais empenhado. Se besta a vos irar tanto pecado, a abrandar-vos attidade um sô gemido, que a mesma culpa, que vos há ofendido, vos tem para o perdão lisonjeado. (MATOS, Gregório de. Século XVII. Fragmento).
Texto II Durante a festa dessa madrugada, Juliano Floss desabafou com Babu sobre excessos. "Babu, Nietzsche entende que sem a embriaguez dionisíaca, NÃO existe arte MUITO MENOS celebração verdadeira da vida". Hedoniza o brother #BBB20
A contemporaneidade frequentemente ressignifica conceitos filosóficos em suportes digitais, como o meme (Texto II). Ao aproximar a fala sobre a "embriaguez dionisíaca" da lírica religiosa de Gregório de Matos (Texto I), identifica-se uma convergência temática típica do Barroco. Essa temática fundamenta-se na:
A) exaltação do equilíbrio clássico, em que o desejo de aproveitar a vida mundana é plenamente harmonizado com os dogmas religiosos da Contra-Reforma.
B) adoção do racionalismo científico, que busca explicar a "embriaguez" e o "pecado" como fenômenos puramente biológicos e desprovidos de angústia.
C) dicotomia entre o carpe diem (aproveitar o dia/excesso) e o temor a Deus, gerando um estado de tensão constante em que o indivíduo oscila entre a culpa e o prazer.
D) negação absoluta dos prazeres da carne em favor de uma vida puramente contemplativa, característica que define a produção poética de Gregório de Matos.
E) superação dos conflitos existenciais através da sátira, desconsiderando a importância da religiosidade na construção do pensamento barroco brasileiro.
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