O trabalho com a Educação de Jovens e Adultos (EJA) leva em consideração a realidade do educando, suas experiências, opiniões e sua história de vida. Nesse sentido, educador e educando mantêm uma relação, segundo Paulo Freire, dialógica. Desse modo, a alfabetização ocorre para além do campo cognitivo. Ela deve acontecer, também, nos âmbitos social, cultural e político. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2005. Sobre este assunto, leia as afirmativas a seguir: I. A descrença da possibilidade de intervenção na realidade é alimentada pelas cartilhas e manuais escolares, que colocam homens e mulheres como observadores passivos. II. Segundo os estudos de Paulo Freire, a visão ingênua que os indivíduos têm da realidade torna-os submissos, na medida em que, não sabendo que podem transformá-la, sujeitam-se a ela. III. O pensamento de Paulo Freire rompeu com a relação cristalizadora de dominação, buscando pensar a realidade dentro do universo do educando, considerando, assim, a linguagem e a história da coletividade. IV. A partir do sistema de ensino desenvolvido por Paulo Freire, educador e educando interagem, podendo, assim, criar novos métodos de aprendizagem por meio dos quais o alfabetizador trabalha o conteúdo a ser ensinado. Está correto o que se afirma em:

Vamos analisar cada afirmativa à luz da concepção freireana (educação problematizadora, diálogo, leitura do mundo antes da leitura da palavra e superação da “educação bancária”).

I. Verdadeira. Em Paulo Freire, materiais como cartilhas e manuais frequentemente aparecem associados a uma alfabetização mecânica, que induz uma postura de adaptação e de observação passiva do mundo, em vez de fomentar a consciência crítica e a intervenção na realidade.

II. Verdadeira. Freire diferencia a consciência ingênua da consciência crítica. A visão ingênua tende a naturalizar a realidade e, sem perceber a possibilidade de transformá-la, o sujeito fica mais propenso à submissão (aceitação do mundo como dado e imutável).

III. Verdadeira. O pensamento freireano busca romper relações de dominação ao partir do universo vocabular/cultural do educando, de sua linguagem, história e das experiências da coletividade, estruturando o processo educativo de forma contextualizada e emancipatória.

IV. Verdadeira. No método/sistema de ensino proposto por Freire, há interação dialógica entre educador e educando; o educador não “deposita” conteúdos, mas organiza situações problematizadoras. Essa interação permite (re)criar caminhos e métodos de aprendizagem, conforme a realidade concreta do grupo, sem perder de vista o conteúdo a ser trabalhado.

Como todas (I, II, III e IV) estão de acordo com a perspectiva de Paulo Freire, a opção correta é a que inclui as quatro.

Alternativa correta: (C).