Questões de Filosofia Política

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95% confiança
Bastar-se a si mesma é uma meta a que tende a produção da natureza e também o mais perfeito estado. É, portanto, evidente que toda cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política. Aquele que, por sua natureza e não por obra do acaso, existisse sem nenhuma pátria seria um individuo detestável, muito acima ou muito abaixo do homem, segundo Homero: um ser sem lar, sem família e sem leis. ARISTOTELES. A Política. Disponivel em: http://cfh.ufsc.br. (adaptado) Para Aristóteles, a cidade resulta de um(a)
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95% confiança
Nietzsche, certa feita, por razões específicas, asseverou: “como pode existir um Deus e eu não querer ser um?” Sem considerar os pormenores que envolvem esta afirmação, ela nos propõe que, seguindo sua matriz, cada refugiado se indaga: se existe um mundo, como posso não pertencer a ele? Haja vista existir algo tão relevante, que nos acolhe e dá identidade, que nos permite ser e aparecer, certamente deve ser desejado. Assim, como posso não estar nele? Não pertencer a ele? A angústia do refugiado é uma inquietante sensação de saber que há um mundo e que não pode habitá-lo, em seu sentido político, isto é, não pode pertencer a essa comunidade e nela gozar dos direitos de fala, ação, representação, existência, enfim de ser seu membro. Fonte: ARAUJO S., R. G. de. A questão dos refugiados e a ideia de pertencimento ao mundo em Hannah Arendt. Philósophos-Revista de Filosofia, [s. l.], v. 23, n. 1, p. 390-391, 2018. Considerando que os refugiados também querem pertencer a uma sociedade e garantir os seus direitos humanos básicos, analise as afirmativas a seguir: I. A exclusão social dos refugiados compromete sua participação política. II. A identidade de um refugiado é impactada pela falta de pertencimento social. III. O desejo de pertencer a uma sociedade é fundamental para a dignidade humana. IV. Os direitos humanos devem ser assegurados a todos, independentemente da sua condição de refugiado. É correto o que se afirma em:
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98% confiança
“Para o filósofo inglês John Locke, a sociedade civil é mais um aprimoramento do estado natural do que uma solução para ele. O homem, livre e igual por natureza, precisa de um poder imparcial e legítimo para mediar conflitos, garantindo os direitos que já tinha no estado natural” São direitos naturais do ser humano de acordo com Locke.
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92% confiança
Em seus trabalhos a respeito dos Direitos Humanos a filósofa Hannah Arendt deu especial atenção à situação de um grupo de indivíduos que perdem tudo, inclusive sua nacionalidade. Sobre os apátridas, é correto afirmar que:
direitos-humanos filosofia filosofia-politica
91% confiança
Leia o texto a seguir. Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. Considere as condições a seguir: I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional. II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento. III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de libertar-se das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada. A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca apenas em:
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Cite o nome de 3 pensadores iluministas e suas principais ideias.
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96% confiança
A separação dos poderes garantia
filosofia-politica historia iluminismo
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Qual foi o mais notável dos filósofos do período Iluminista e o principal representante do republicanismo de matriz francesa?
filosofia filosofia-politica iluminismo
94% confiança
(Enem 2010, 2ª aplicação) No século XX, o transporte rodoviário e a aviação civil aceleraram o intercâmbio de pessoas e mercadorias, fazendo com que as distâncias e a percepção subjetiva das mesmas se reduzissem constantemente. É possível apontar uma tendência de universalização em vários campos, por exemplo, na globalização da economia, no armamentismo nuclear, na manipulação genética, entre outros. HABERMAS, J. A constelação pós-nacional: ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi, 2001 (adaptado). Os impactos e efeitos dessa universalização, conforme descrito no texto, podem ser analisados do ponto de vista moral, o que leva à defesa da criação de normas universais que estejam de acordo com
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97% confiança
“[…] acreditava que, em seu estado natural, os homens lutavam uns contra os outros pelo poder e por riqueza. Por isso, os indivíduos abrem mão da liberdade e concebem regras de convivência a fim de garantir condições mínimas de estabilidade. Forma-se, assim, a sociedade civil - que, [...] é sinônimo de Estado. Assinale a alternativa que apresenta o pensador que teorizou acima
contratualismo filosofia filosofia-politica
74% confiança
De acordo com as diferentes perspectivas acerca da contextualização dos direitos individuais e humanos, correlacione as colunas e assinale a alternativa correta.
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Recentemente, o STF, no julgamento da ADPF nº 186, declarou constitucional as cotas raciais nas universidades brasileiras. Nesse sentido, um dos temas que mais foi pauta de discussão nos meios de comunicação, naquele momento, foi a questão da meritocracia e da justiça distributiva (aristotélica). Assim, segundo Aristóteles, a justiça distributiva pode ser definida como:
etica filosofia filosofia-politica
90% confiança
Os autores contratualistas clássicos (Hobbes, Locke e Rousseau) divergiram quanto à natureza humana, mas contribuíram para explicar a origem do Estado Moderno a partir da ideia de um acordo social. As visões desses pensadores fundamentam diferentes escolas de pensamento político. Assinale a alternativa que associa corretamente o autor contratualista à sua escola de pensamento e à sua visão sobre a natureza humana.
contratualismo filosofia filosofia-politica
92% confiança
“O Renascimento revelou autores como Nicolau Maquiavel, que se destacou por sua obra O Príncipe, considerada pioneira no desenvolvimento do pensamento político. Em seu texto, Maquiavel analisa o exercício do poder, mostrando as condições sociais necessárias para que um governante conquiste, mantenha e governe seu reino, acreditando que das qualidades de liderança desse governante dependeria a felicidade de seus governados.” De acordo com a citação acima, assinale a alternativa correta.
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90% confiança
Considerado como defensor e pai do liberalismo, no qual o Estado teria atuação limitada em relação à vida econômica, social e cultural do indivíduo, John Locke considerou, em seu livro Dois tratados do governo civil, que os poderes de um Estado se separavam entre Executivo, Legislativo, Federativo e de Prerrogativa. Nesse sentido, é correto afirmar que o Poder de Prerrogativa é:
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