A Psicologia Positiva defende que o florescimento humano depende não apenas da ausência de sofrimento, mas do cultivo de virtudes e forças de caráter. Peterson e Seligman (2004) identificaram seis virtudes universais (sabedoria, coragem, humanidade, justiça, temperança e transcendência) e 24 forças de caráter associadas. Pesquisas posteriores, como o modelo PERMA (Seligman, 2011), reforçam que o bem-estar duradouro é construído a partir de emoções positivas, engajamento, relacionamentos, sentido e realizações. Com base nesse referencial, assinale a alternativa correta sobre a relação entre forças de caráter e bem-estar.
Questão
A Psicologia Positiva defende que o florescimento humano depende não apenas da ausência de sofrimento, mas do cultivo de virtudes e forças de caráter. Peterson e Seligman (2004) identificaram seis virtudes universais (sabedoria, coragem, humanidade, justiça, temperança e transcendência) e 24 forças de caráter associadas. Pesquisas posteriores, como o modelo PERMA (Seligman, 2011), reforçam que o bem-estar duradouro é construído a partir de emoções positivas, engajamento, relacionamentos, sentido e realizações.
Com base nesse referencial, assinale a alternativa correta sobre a relação entre forças de caráter e bem-estar.
Alternativas
O desenvolvimento de forças de caráter favorece a resiliência individual, mas não possui impacto significativo em contextos sociais ou coletivos.
O cultivo intencional das forças de caráter fortalece a vitalidade, amplia os vínculos sociais e contribui para o florescimento individual e coletivo.
O modelo PERMA relaciona as forças de caráter apenas às dimensões de engajamento e realizações, não às demais.
As forças de caráter são traços fixos da personalidade, que não podem ser desenvolvidos ao longo da vida, mas apenas reconhecidos.
As virtudes universais propostas por Peterson e Seligman (2004) são específicas da cultura ocidental e não apresentam reconhecimento em outras tradições.
Explicação
Pela Psicologia Positiva, o bem-estar duradouro (florescimento) não é só ausência de sofrimento: ele é construído pelo desenvolvimento de recursos psicológicos, entre eles as forças de caráter (Peterson & Seligman, 2004).
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Forças de caráter podem ser cultivadas e treinadas: elas são entendidas como potenciais/recursos relativamente estáveis, mas passíveis de desenvolvimento ao longo da vida por prática deliberada e contextos favoráveis. Portanto, é incorreto tratá-las como “traços fixos” que apenas se reconhecem.
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Impacto individual e coletivo: ao fortalecer forças (ex.: gratidão, esperança, autorregulação, bondade, liderança), a pessoa tende a aumentar vitalidade, lidar melhor com adversidades (resiliência) e também melhorar relacionamentos e contribuições pró-sociais. Isso extrapola o nível individual e alcança contextos sociais/coletivos.
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Relação com PERMA é ampla: no modelo PERMA (Seligman, 2011), forças de caráter podem sustentar várias dimensões do bem-estar —
- Emoções positivas (ex.: gratidão, esperança),
- Engajamento (ex.: curiosidade, perseverança),
- Relacionamentos (ex.: amor, bondade, inteligência social),
- Sentido (ex.: espiritualidade, apreciação da beleza),
- Realizações (ex.: autorregulação, prudência, coragem). Logo, não se restringem apenas a engajamento e realizações.
- Virtudes como universais: a proposta de seis virtudes busca justamente descrever categorias amplas, com paralelos em diferentes tradições culturais e filosóficas; portanto, não faz sentido afirmar que sejam exclusivas do Ocidente.
Assim, a alternativa que melhor expressa o referencial é a que afirma que o cultivo intencional das forças fortalece vitalidade, vínculos e o florescimento em níveis individual e coletivo.
Alternativa correta: (B).