Questões de História

Explore questões resolvidas de História. Acesse respostas e explicações detalhadas para estudar e evoluir.

96% confiança
A Lei 10.639/03 alterou a LDB para incluir a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira" nos currículos. De acordo com as diretrizes que orientam essa lei, o ensino de história deve:
educacao-das-relacoes-etnico-raciais historia legislacao-educacional
92% confiança
Conforme o seu histórico evolutivo, as políticas de informação têm levado os Estados a promoverem os avanços científicos e tecnológicos (DUTRA; CORRÊA, 2014). A política de informação aponta a agenda proveniente da tomada de decisão que envolve os atores políticos e sociais, as instituições e seus processos informacionais. Foi a partir dos anos 1950, com o crescimento de alguns Estados do Ocidente, que começou a construção de políticas de informação. Sobre quais eram os objetivos das políticas de informação a partir dos anos 1950 e o que elas passaram a promover nos Estados, assinale a alternativa CORRETA:
ciencia-da-informacao ciencia-e-tecnologia historia
96% confiança
Quais foram os aspectos iluministas que inspiraram a Revolução Francesa?
historia idade-moderna iluminismo
92% confiança
Relacione a seguinte afirmação a uma medida legislativa adotada por Napoleão no período do Consulado: "A política colonial de Napoleão no período do Consulado foi um verdadeiro fracasso do ponto de vista moral. Ficaram de lado (...) as posições mais igualitárias que tiveram espaço na Revolução Francesa." A questão seria considerada correta se a resposta fosse "Código Civil Napoleônico"?
consulado-e-imperio franca-napoleonica historia
90% confiança
O escravismo no Brasil perdurou até o ano de 1888, sendo o país uma economia agrícola, basicamente centrada no açúcar e no café. No entanto, neste período, na Inglaterra e em outros países do mundo, ocorria a Revolução Industrial capitalista. Diante disso, como explicar a existência de dois modos de produção concomitantes? Como um está fadado a desaparecer?
brasil-imperio escravidao-e-abolicao historia
78% confiança
A partir das visitas virtuais aos museus indicados (http://mnaahp.cultura.pe/visita-virtual; http://www.virtual-egyptian-museum.org/; http://www.museunacionalarqueologia.gov.pt/), identifique as peculiaridades e as similaridades das ferramentas, utensílios, vestimentas e demais objetos desenvolvidos pelas diversas culturas.
arqueologia cultura-material historia
86% confiança
No que se refere à formação sócio-cultural do Brasil, leia as afirmativas abaixo: I – Por meio da colonização portuguesa, a sociedade brasileira tornou-se agrária, escravocrata e miscigenada. II – No processo de colonização, os indivíduos resultantes da miscigenação entre portugueses e indígenas formaram o grupo bandeirante. III – Os portugueses estabeleceram no Brasil uma colonização aristocrática e passaram a dominar um território marcado pelo patriarcado, pela monocultura e pela escravidão. Estão corretas as afirmativas:
brasil-colonia formacao-social-e-cultural historia
86% confiança
Sobre o período de formação do Estado Moderno, assinale a alternativa incorreta.
absolutismo constitucionalismo estado-moderno
90% confiança
Relacione a afirmação anterior a uma medida legislativa adotada por Napoleão no período do Consulado. Está correta a resposta "Código Civil"?
era-napoleonica franca historia
86% confiança
Importantes transformações marcaram o início do Mercantilismo, destacando-se as seguintes: I. Intelectuais — trazidas principalmente pelo movimento da Reforma, em especial a implantada por Calvino e pelos puritanos anglo-saxões, que exaltavam o individualismo e a atividade econômica, condenavam a ociosidade, justificavam os empréstimos a juros, a busca do lucro, o sucesso nos negócios, etc. II. Religiosas — com o Renascimento e sua magnífica floração artística (Leonardo da Vinci, Miguel Ângelo, Rafael, Ticiano e outros) e literária, a laicização do pensamento, o retorno aos métodos de observação e de experiência, a difusão de novas ideias por meio da imprensa (Gutemberg imprimiu a primeira Bíblia em 1450), etc. III. Padrão de vida — marcadas pela reabilitação teológica da vida material em relação ao ascetismo e, consequentemente, pelo desejo de bem-estar, de alimentação requintada (com o uso de especiarias, do açúcar, etc.), de habitações confortáveis e arejadas (que implicavam a necessidade de decoração dos interiores, com móveis trabalhados, quadros, tapeçarias, louças finas, etc.), de viagens inter-regionais (que contribuíram para a propagação das novas maneiras de viver e de pensar), etc. IV. Políticas — com o aparecimento do Estado Moderno, coordenador dos recursos materiais e humanos da nação, aglutinador das forças da nobreza, do clero, dos senhores feudais, da burguesia nascente, etc. Está correto o que se afirma apenas em:
historia idade-moderna mercantilismo
92% confiança
"A política colonial de Napoleão no período do Consulado foi um verdadeiro fracasso do ponto de vista moral. Ficaram de lado (...) as posições mais igualitárias que tiveram espaço na Revolução Francesa". Relacione a afirmação anterior a uma medida legislativa adotada por Napoleão no período do Consulado.
historia historia-moderna revolucao-francesa-e-era-napoleonica
96% confiança
A questão militar teve forte influência na queda da monarquia e no início da República no Brasil, a partir de uma série de conflitos promovidos entre 1883 e 1887. Qual ideologia influenciou a ação dos militares no fim do século XIX?
brasil-imperio historia proclamacao-da-republica
92% confiança
Dentre as opções apresentadas, qual afirmação sobre o neoliberalismo na América Latina e no Brasil está INCORRETA?
america-latina brasil-contemporaneo historia
92% confiança
Observe os seguintes documentos sobre o artesanato e o bairro do Alto do Moura da cidade de Caruaru: Documento 27 - Artigo eletrônico História do Alto do Moura é contada com a ajuda do artesanato caruaruense Na cidade de Caruaru, o Alto do Moura fica a cerca de 7 km do centro da cidade e é considerado pela Unesco o maior centro de arte figurativa das Américas. Ainda no meio do século XX, a produção do artesanato das famílias do bairro, grande parte descendente da etnia indígena Kariri, foi se transformando em fonte de renda dos moradores, que escoavam a produção na Feira de Caruaru. Já em 1948, a ida de Vitalino Pereira dos Santos, o Mestre Vitalino, para o bairro traz perspectiva para a comunidade, já que a fama nacional do Mestre contribuiu para facilitar a comercialização das peças. Em 1971, a casa de Vitalino foi transformada num museu onde estão suas principais peças, objetos pessoais e fotografias. Fica também no Alto do Moura a Casa Museu Mestre Galdino, com diversas peças de barro, fotografias e poesias, que mostram a história do artesão, cantador de viola e poeta popular Manuel Galdino de Freitas, natural de São Caetano (PE). Em 1990, a comunidade já contava com mais de 500 artesãos trabalhando diretamente com a cerâmica figurativa. Além do artesanato, que conta a história do barro, o Alto do Moura possui muitos bares e restaurantes de culinária pernambucana. O bairro também é um dos principais pólos do São João de Caruaru, considerado um dos maiores do Brasil. TIPO DE DOCUMENTO: Artigo de jornal online ORIGEM: CRÉDITOS: Brasil de Fato (redação) PALAVRAS-CHAVE: Alto do Moura; artesanato; patrimônio cultural; Caruaru; história local Documento 28 - Com ousadia e novas linguagens, ceramistas renovam a tradicional arte do barro de Caruaru Artigo eletrônico Esta semana, fui até o Alto do Moura, bairro da cidade de Caruaru considerado o maior centro de artes figurativas do continente, para visitar e conhecer o trabalho de três dos ceramistas caruaruenses que vivem da arte que produzem usando o barro: Dona Nicinha Otília, Ratinho e Humberto Botão. Os três artistas vivem num ambiente de tradição, onde a arte é hereditária, passada de geração para geração. Apesar disso, possuem estilos de modelagem e abordagens livres da estética e dos modelos tradicionais. Suas obras são bastante diferentes das imagens que estão caraterizados no imaginário do público quando o assunto é o artesanato de Caruaru e os famosos bonecos do Mestre Vitalino. No Alto do Moura, a maioria dos artistas começou a modelar as suas peças ainda crianças, moldando os seus próprios brinquedos ou retratando cenas e personagens do cotidiano: os carros de boi, os trios de forró, os cangaceiros e diversos personagens do nosso folclore – foi assim, inclusive, que Vitalino começou. Documento 29 - Nicinha começou fazendo seus próprios brinquedos de barro, incentivada pelo pai. Crédito: Géssica Amorim/MZ Conteúdo Documento 30 - Nicinha, entre a tradição e a inovação Com dona Nicinha não foi diferente. As suas primeiras peças foram produzidas quando ela tinha apenas sete anos. Agora, aos 64, ela conta que fazia com o barro os seus brinquedos e que começou a produzir incentivada pelo pai. “A gente começa brincando com o barro, fazendo os nossos brinquedos. Fazendo panelinha, bonequinhos pra brincar. Eu aperreava muito os meu pais pra ter uma boneca igual as que eu via as meninas brincando, mas eles não tinham condição de me dar. Aí meu pai, um dia, pegou um bolo de barro e colocou nas minhas mãos, me mandando engolir o choro e dizendo que, a partir daquele momento, eu tinha uma fábrica nas mãos, pra fazer as minhas bonecas e os meus brinquedos. Foi assim que eu comecei e não parei mais”. A produção de Nicinha se divide entre a arte figurativa, a produção de peças utilitárias e trabalhos mais autorais e contemporâneo, que ela aprendeu no convívio com o Mestre Galdino, ceramista, poeta e precursor da modelagem diferente da tradicional . “Tem a arte figurativa, que foi o Mestre Vitalino que deixou pra gente e eu me orgulho de trabalhar com ela, mas eu gosto, mesmo, é do imaginário. Gosto de criar. Eu sou seguidora de Mestre Galdino, aprendi muita coisa com ele. Foi ele quem me ensinou a ler, inclusive. E eu sempre puxo pra esse lado da imaginação”. Em 2019, Nicinha foi uma das palestrantes do TEDxAltodoMouraED, primeiro evento TEDx do interior de Pernambuco, que homenageou os artistas do Alto do Moura. Durante a palestra, ela falou sobre a organização das mulheres ceramistas do Alto do Moura. “No TEDx, eu falei sobre o Flor do Barro, grupo só de mulheres ceramistas que fundamos aqui. Nós percebemos que no Alto do Moura nós encontramos mais mestres homens. E cadê as mulheres que trabalham tanto, também? Hoje, somos 20 mulheres ceramistas no grupo”, conta. O grupo foi fundado em 2016, com o propósito dar visibilidade ao trabalho das mulheres ceramistas do Alto do Moura e preservar e valorizar a arte e cultura locais. (...) TIPO DE DOCUMENTO: Reportagem CRÉDITOS: Géssica Amorim (texto e reportagem); ceramistas entrevistados (Nicinha Otília, Ratinho, Humberto Botão); fotografia das obras e dos ceramistas por Géssica Amorim / MZ Conteúdo.https://marcozero.org/com-ousadia-e-novas-linguagens-ceramistas-renovam-a-tradicional-arte-do-barro-de-caruaru/ PALAVRAS‑CHAVE: cerâmica, barro, Caruaru, tradição e inovação, arte popular contemporânea, Alto do Moura. Documento 007: Palestra Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Palestra ORIGEM:TEDxTalks. Quando os homens são mestres e as mulheres, artesãs| TEDxTalks. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=Q2A9707ZXf4>. Acesso em: 17 out. 2025. CRÉDITOS: TED X Talks PALAVRAS-CHAVE: cerâmica, barro, Caruaru, tradição e inovação, arte popular contemporânea, Alto do Moura. A partir dos documentos, escolha uma alternativa:
artesanato cultura-popular genero-e-trabalho
78% confiança
Miguel Pestana:
brasil-colonia historia inquisicao-e-religiosidades-afro-brasileiras
86% confiança
A canção
cultura-e-resistencia ditadura-militar-no-brasil exilio-politico
86% confiança
Com base nos Documentos 17 e 18 (trechos do Tratado da Terra do Brasil, Pedro de Magalhães Gândavo, 1569), assinale a alternativa correta.
brasil-colonia colonizacao-portuguesa fontes-historicas
92% confiança
Leia o texto a seguir e, posteriormente, observe o quadro “A Libertação dos Escravos”, do pintor Pedro Américo Documento 04: Trecho de Livro “Brasil: Uma Biografia” “Andava, pois, difícil contemporizar. Talvez por isso, redigido de modo simples, o texto da Lei Áurea saiu curto e direto: “É declarada extinta, desde a data desta lei, a escravidão no Brasil. Revogam-se as disposições em contrário”. O Treze de Maio redimiu 700 mil escravos que representavam, a essas alturas, um número pequeno no total da população geral, estimada em 15 milhões de pessoas. (...) A libertação tardara demais, e representou o rompimento do último laço forte da monarquia: os cafeicultores perderam a esperança de ver seus bens “ressarcidos” e divorciaram-se, de maneira litigiosa, de seu antigo aliado. Comemorada no estrangeiro como uma vitória do governo imperial, a Lei de 13 de maio foi recebida no Brasil, após a explosão inicial de júbilo, com muita expectativa, e se constituiu no ato mais popular do Império (...) De um lado, há quem diga que a ausência de d. Pedro do país fora proposital, e que ele pretendia dar a Isabel a autoria do ato popular e pavimentar sua passagem segura para o Terceiro Reinado no Brasil. E a imagem pública de Isabel seria mesmo muito valorizada com a lei, sendo ela lembrada como “a redentora dos negros”. A própria maneira como a abolição foi apresentada oficialmente — como um presente e não como uma conquista — levou a uma percepção equivocada de todo esse processo marcado pelo envolvimento decisivo dos próprios escravizados na luta. A estratégia política implicava divulgar que eles haviam sido “contemplados” com a lei, recebido uma dádiva, e mais: precisavam mostrar apenas gratidão pelo “presente”, assim como ampliar e consolidar antigas redes de dependência. Mais uma vez, a mesma perspectiva que priorizava o ressarcimento e uma liberdade apenas gradual e progressiva se inscrevia na recepção e na interpretação da nova lei, que buscava, entre outros, reconfigurar antigas estruturas de servidão, processos complexos de troca de favores e de formas de submissão.” FICHA TÉCNICA TIPO DE DOCUMENTO: Livro ORIGEM:SCHWARCZ, Lilia M; STARLING, Heloisa M. Brasil: uma biografia. – 2ª ed. – São Paulo: Companhia das Letras, 2018. Créditos: Lilia Moritz Schwarcz; Heloisa Starling. PALAVRAS-CHAVE: Abolição, Brasil Império, História da arte. Documento 05: “A Libertação dos escravos”, Pedro Américo (1889) FICHA FICHA TÉCNICA TIPO DE DOCUMENTO: Quadro ORIGEM:AMÉRICO, Pedro. A Libertação dos Escravos, 1889. Óleo sobre tela, 138,5 cm x 199 cm. Acervo do Palácio dos Bandeirantes, São Paulo. Créditos: Pedro Américo. PALAVRAS-CHAVE: Abolição, Brasil Império, História da arte. De acordo com os documentos apresentados e seus conhecimentos sobre o processo de abolição da escravidão no Brasil, escolha a alternativa mais pertinente:
abolicao-da-escravidao brasil-imperio historia
92% confiança
Sobre Luiz Gonzaga e a sua obra, escolha a melhor alternativa:
cultura-brasileira historia musica-popular-brasileira
96% confiança
O programa de Franklin D. Roosevelt buscou conter os efeitos da Crise de 1929 por meio da
crise-de-1929-e-new-deal estados-unidos historia
96% confiança
A imagem indica que o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) desempenhou a função de
brasil-republica era-vargas estado-novo