Questões resolvidas

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Trilhas de estudo

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97% confiança
Em Beirute, no Líbano, quando perguntado sobre onde se encontram os refugiados sírios, a resposta do homem é imediata: “em todos os lugares e em lugar nenhum”. Andando ao acaso, não é raro ver, sob um prédio ou num canto de calçada, ao abrigo do vento, uma família refugiada em volta de uma refeição frugal posta sobre jornais como se fossem guardanapos. Também se vê de vez em quando uma tenda com a sigla ACNUR (Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados), erguida em um dos raros terrenos vagos da capital. JABER, H. Quem realmente acolhe os refugiados? Le Monde Diplomatique Brasil, out. 2015 (com adaptações). Considere os processos a seguir: I. Migração massiva de pessoas atingidas por catástrofe natural. II. Hibridização cultural de grupos caracterizados por homogeneidade social. III. Desterritorialização forçada de populações afetadas por conflitos armados. O cenário descrito no texto aponta para uma crise humanitária, que é explicada pelo que se coloca apenas em:
crises-humanitarias geografia geopolitica
96% confiança
Os refugiados situam-se entre o país de origem e o país de destino. Ao transitarem entre os dois universos, ocupam posição marginal, tanto em termos identitários – assentada na falta de pertencimento pleno enquanto membros da comunidade receptora e nos vínculos introjetados por códigos partilhados com a comunidade de origem – quanto em termos jurídicos, ao deixarem de exercitar, ao menos em caráter temporário, o status de cidadãos no país de origem e portar o status de refugiados no país receptor. MOREIRA, J. B. Refugiados no Brasil: reflexões acerca do processo de integração local. Remhu, n. 43, jul./dez. 2014 (com adaptações). A condição dos refugiados no Brasil, conforme a abordagem do texto, é provocada pela associação entre:
geografia geopolitica migracoes-e-refugio
86% confiança
O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Sobre esse tema, avalie as afirmativas. I. A cultura determina o comportamento humano e justifica suas obras, porém não mais do que a herança genética. II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura. III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo. É correto apenas o que se afirma em:
antropologia cultura-e-socializacao sociologia
92% confiança
Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, avalie as afirmativas a seguir: I. Quando falamos em identidade étnica, entram em questão, sobretudo, os traços biológicos. II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em comum, assim como elementos religiosos e linguísticos. III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da participação política e do “projeto de nação”. IV. Algumas etnias falam múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado como determinante para caracterizar determinado grupo étnico. É correto apenas o que se afirma em:
antropologia etnicidade-e-cultura sociologia
86% confiança
A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no mesmo ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social, e não dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a forma de anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse assunto, considere as afirmativas a seguir: I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, figuras ou objetos que carregam significados particulares e que são reconhecidos por aqueles que compartilham aquela cultura. II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos sociais. III. Os valores são um modo específico de conduta ou de condição de existência, que é individual ou socialmente preferível a outro modo, contrário ou oposto. É correto o que se afirma em:
administracao comportamento-organizacional cultura-organizacional
96% confiança
Temos, no Brasil, grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos, de índios brasileiros, de imigrantes europeus, de asiáticos e de outros latino-americanos compõem o cenário brasileiro. Sobre esse tema, avalie as afirmativas: I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da globalização. II. O Brasil é um país dotado de ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram e são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história. III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida social e política. IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade cultural e racial do país. É correto apenas o que se afirma em:
cultura diversidade-cultural relacoes-raciais
93% confiança
O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador. LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422. Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas: I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões, atribuindo a essas manifestações a explicação para o atraso social de determinadas comunidades. II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o eurocentrismo. III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de certas comunidades. É incorreto o que se afirma em:
antropologia cultura-e-relativismo-cultural sociologia
78% confiança
Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver. Sobre esse tema, considere as afirmativas. I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal no que diz respeito às suas habilidades de aprendizagem. Depende quase exclusivamente de suas habilidades biológicas. II. O ser humano adapta-se ao meio independentemente de sua convivência social com seus semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua adaptação e sua sobrevivência. III. O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio e às adversidades ambientais. É correto apenas o que se afirma em:
antropologia cultura-e-socializacao sociologia
92% confiança
O trecho a seguir foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre as teses e as dissertações que discutem a questão nacional no Brasil. O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Esse esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e "[...] pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social" (OLIVEIRA, 1999, p. 50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba. (MARQUES; DOMINGUES, 2014) Com base na leitura e em seus conhecimentos, avalie as afirmativas. I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no Brasil. II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a construção da nacionalidade. III. O futebol, assim como o carnaval e o samba, é um símbolo nacional porque expressa a diversidade que constitui o Brasil. IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua desigualdades sociais. É incorreto apenas o que se afirma em:
cultura-brasileira identidade-nacional sociologia
96% confiança
Sabendo-se que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem por todo o território nacional, considere as afirmativas a seguir: I. Embora os povos indígenas no Brasil apresentem ampla diversidade étnica, todos são tecnologicamente atrasados. II. Os povos têm histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi etnocêntrica. III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental. É correto apenas o que se afirma em:
antropologia etnocentrismo povos-indigenas
92% confiança
Os contatos interétnicos acentuaram-se desde o início das grandes navegações. O contato dos brancos com os “outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a diferença dos povos. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir: I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há desigualdade entre os povos e que ela deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural. II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os povos africanos não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere suas instituições como atrasadas. III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras. IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há diversidade entre os povos que não é passível de escalonamento evolutivo. É correto apenas o que se afirma em:
antropologia relativismo-cultural sociologia
91% confiança
Leia o texto a seguir. Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. Considere as condições a seguir: I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional. II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento. III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de libertar-se das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada. A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança o que se coloca apenas em:
democracia-deliberativa filosofia filosofia-politica
97% confiança
A: I love this shirt! B: Me too, I like that it's ______ bright and colourful.
gramatica ingles intensificadores
97% confiança
A: Kia ______ a lost dog near her house. B: Oh no, then what happened?
gramatica ingles tempos-verbais
92% confiança
Qual é o Decreto que estabelece os procedimentos a observar no recrutamento e seleção dos candidatos na Administração Pública?
administracao-publica legislacao recrutamento-e-selecao
92% confiança
Indica qual é a frase correctamente pontuada.
discurso-direto pontuacao portugues
92% confiança
Quem realizou o filme angolano "Quibaxi - Deus é mais velho", recentemente lançado.
arte-e-cultura cinema cinema-angolano
92% confiança
Julgue as afirmativas abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F). ( ) A interdisciplinaridade não implica a supressão das disciplinas, mas sua interação coordenada em torno de problemas complexos que não podem ser compreendidos adequadamente a partir de uma única perspectiva epistemológica. ( ) A integração entre áreas do conhecimento pode assumir diferentes graus, desde a coordenação temática até a construção de matrizes curriculares organizadas por áreas amplas, como Linguagens, Ciências da Natureza e Ciências Humanas, modelo adotado em diversas reformas educacionais. ( ) A transversalidade emerge como resposta à fragmentação disciplinar consolidada a partir da modernidade científica, especialmente com a consolidação do paradigma cartesiano-newtoniano, que operou por meio da especialização progressiva do saber. Assinale a alternativa que indica a sequência correta.
curriculo educacao interdisciplinaridade
94% confiança
As formas de expressão musical, as gírias, os hábitos, os costumes e as normas e padrões de comportamento formam o que chamamos de cultura. Assim, a comunidade identifica seus membros em função das suas semelhanças. É a cultura que mantém:
cultura integracao-social sociologia
92% confiança
Talvez essa seja uma das características mais marcantes da globalização: ao mesmo tempo que todos nós podemos usar jeans iguais ou comer sanduíches preparados da mesma forma...
cultura-e-identidade geografia globalizacao
98% confiança
É um comportamento que se caracteriza pelo julgamento de outros povos e outras culturas a partir dos padrões de uma outra sociedade, tida como “melhor” e superior. Falamos sobre:
antropologia cultura etnocentrismo